Формировался характер будущего царя в достаточно сложных условиях. Рано потеряв родителей, Иван жил среди боярских заговоров и местнических склок. Опекунский совет, назначенный трехлетнему Ивану его отцом Василием III перед смертью в 1533 году, управлял страной меньше года. С 1534 по 1537 все семеро бояр, входивших в совет, лишились власти, а некоторые и жизни. В 1538 году умирает и мать Ивана Елена Глинская. Поздняя эксгумация ее останков показала, что царица, возможно, была отравлена. По воспоминаниям самого Ивана: «князь Василий и Иван Шуйские самовольно навязались […] в опекуны и таким образом воцарились», Ивана и его младшего брата Юрия «начали воспитывать как чужеземцев или последних бедняков», вплоть до «лишений в одежде и пище» Так же, сильное впечатление на Ивана оказали «великий пожар» в Москве и Московское восстание 1547 года, когда был убит его родственник по материнской линии Юрий Глинский. Со слов Андрея Курбского в 10-12 лет Иван Васильевич, поощряемый боярами-воспитателями, с ватагой сверстников предавался буйным, а порой и злым потехам. «Воспитывали его великие, гордые бояре на свою и своих детей беду […] лет около двенадцати, то прежде всего начал проливать кровь бессловесных животных, бросая их с крыльца на пагубу. На пятнадцатом же году стал он и над людьми тешиться. Собравши около себя молодых юношей и сродников названных бояр, скакал он с ними на конях по улицам и рынкам, бил и грабил людей…» Отрицательные черты в характере Ивана Васильевича В. М. Васнецов, Царь Иван Грозный, Третьяковская галерея Итак, к минусам характера Ивана Васильевича современники и историки относят: Неоправданная жестокость. В качестве примера приводится террор времен опричнины, массовые пытки и казни, Новгородский погром, убийство сына. Безвольность. Н.М. Карамзин ввел это утверждение, аргументируя тем, что Иван Васильевич был подвержен воздействию своего окружения. В детстве на него влияли злые бояре. В юности умные и добрые Сильвестр, Адашев и царица Анастасия. В зрелости — опять злые и развратные советники. Неуравновешенность и непоследовательность. По утверждению историков царь метался из крайности в крайность. Днем отдавал приказы о казнях и пытках, ночью неистово молился за убиенных. П.И. Ковалевский в 1894 году опубликовал труд «Иоанн Грозный и его душевное состояние: Психиатрические эскизы из истории» где уверял, что царь Иван IV был душевнобольным.
Положительные черты в характере Ивана Васильевича Весьма образованный для своего времени человек. «муж чюдного рассуждения, в науке книжного поучения доволен и многоречив зело». Данных об учителях царя нет, но есть свидетельства о том, что он много читал. Из этого можно сделать вывод: знания царя были результатом самообразования. Вел переписку с королевой Англии Елизаветой I, вступал в полемику с религиозными и политическими деятелями. Острый ум. По словам соотечественников, царь имел ум «вдумчивый и немного насмешливый» Кипучая энергия. Правление царя Ивана Васильевича время социальных потрясений, реформ, войн. Бурный период в истории страны обусловлен характером правителя. Его неумная энергия толкала царя на активные действия. А судьи кто?
1)Александр II склонялся к введению в России конституционных основ монархического правления, но процесс разработки и принятия конституции был прерван убийством царя в 1881 г. 2)13 марта 1879 года был убит российский император Александр II в тот самый день, когда он подписал утверждение комитета представителей в Государственному Совету, т. н. « конституцию Лорис-Меликова» . Убийство царя предотвратило её осуществление. Его сын и наследник Александр III отклонил конституционный план, и заявление, подписанное Александром II, так никогда и не было опубликовано
В начале 20 века в долине реки Инд были открыты древние поселения и города, которые существовали уже в 3 тысячелетии до н. э. Самые большие города этой цивилизации — Мохенджо-Даро и Хараппа.
Главные здания этих городов находились на «цитадели» — высоком «кремле», огороженном стенами. Ниже цитадели находился город, разделенный на прямоугольные кварталы широкими (до 10 м) улицами. В нижних этажах домов устраивались комнаты, в которых люди мылись; отсюда были выведены трубы на улицу, где были проложены водостоки из обожженного кирпича. Такой совершенной системы городских водостоков не знала ни одна древняя цивилизация.
Письменность Мохенджо-Даро до сих пор не разгадана. Единственными свидетелями до сих пор остаются руины городов, древние печати с вырезанными на них письменами и прекрасные статуэтки. К середине 2 тысячелетия до н. э. города пришли в упадок, большие благоустроенные дома исчезли. Может быть, города подвергались нападениям воинственных соседей.
Во второй половине 2 тысячелетия до н. э. в Северной Индии расселились племена ариев (арийцев). Арии говорили на языке, принадлежащем к индоевропейской семье языков, в которую сейчас входят многие народы Европы и Азии. Все основные сведения о жизни и культуре этой эпохи мы получаем из Вед — священных текстов древних ариев. Среди ариев, по преданию, особенно выделялось племя бхаратов. «Бхарата» — название Индии, сохранившееся и теперь. Первые арии еще не строили городов; главным их занятием было разведение скота — количество голов скота было у них главным мерилом богатства и благополучия.
Во главе арийских племен стояли вожди — раджи. Все население было разделено на варны. Три варны были высшие. Жрецы-брахманы молились, воины-кшатрии сражались, земледельцы и ремесленники (вайшью) обрабатывали землю и торговали. В четвертую варну входили слуги-шудры, а остальное население считалось неприкасаемыми-чандалами и находилось вне варн.
В 4 веке до н. э. самым сильным из многочисленных мелких царств в Индии стало царство Магадха и его правители из династии Маурья. Первым царем этой династии был Чандрагупта, по легенде встречавшийся с самим Александром Македонским.
Самым знаменитым царем из Маурьев был Ашока, покровитель буддизма. Ашока строил и украшал города, его дворец прославился сказочной роскошью.
При наследниках Ашоки могучая держава Маурьев распалась. Северные территории Индии входили в греко-индийские и индо-скифские царства, затем в кушанскую империю. И только в 4 веке почти вся территория Индии была объединена под властью царей из династии Гупт.
Время правления Гупт считается «золотым веком» в истории Индии. Именно тогда была введена десятичная система исчисления и цифры, которыми мы пользуемся и сейчас. Проделав длинный путь в Европу они получили название «арабских». Построенная мастерами в начале 5 века многотонная железная колонна в Дели стоит и до сих пор, практически не тронутая коррозией. После нашествия гуннов-эфталитов в 5 веке государство Гупт разделилось на ряд мелких государств.
В правление Гупт буддизм в Индии приходит в упадок, и окончательно оформляется основанный на древних ведических верованиях индуизм. Богов в индуизме очень много, но Вишну, Шива и Брахма всегда были на первом месте. Почитание божеств в индуизме включает многочисленные обряды, которые совершаются и поныне. К изображению божества приносят пищу, гирлянды цветов, зажигают и раскачивают светильники.
Формировался характер будущего царя в достаточно сложных условиях. Рано потеряв родителей, Иван жил среди боярских заговоров и местнических склок. Опекунский совет, назначенный трехлетнему Ивану его отцом Василием III перед смертью в 1533 году, управлял страной меньше года. С 1534 по 1537 все семеро бояр, входивших в совет, лишились власти, а некоторые и жизни. В 1538 году умирает и мать Ивана Елена Глинская. Поздняя эксгумация ее останков показала, что царица, возможно, была отравлена. По воспоминаниям самого Ивана: «князь Василий и Иван Шуйские самовольно навязались […] в опекуны и таким образом воцарились», Ивана и его младшего брата Юрия «начали воспитывать как чужеземцев или последних бедняков», вплоть до «лишений в одежде и пище» Так же, сильное впечатление на Ивана оказали «великий пожар» в Москве и Московское восстание 1547 года, когда был убит его родственник по материнской линии Юрий Глинский. Со слов Андрея Курбского в 10-12 лет Иван Васильевич, поощряемый боярами-воспитателями, с ватагой сверстников предавался буйным, а порой и злым потехам. «Воспитывали его великие, гордые бояре на свою и своих детей беду […] лет около двенадцати, то прежде всего начал проливать кровь бессловесных животных, бросая их с крыльца на пагубу. На пятнадцатом же году стал он и над людьми тешиться. Собравши около себя молодых юношей и сродников названных бояр, скакал он с ними на конях по улицам и рынкам, бил и грабил людей…» Отрицательные черты в характере Ивана Васильевича В. М. Васнецов, Царь Иван Грозный, Третьяковская галерея Итак, к минусам характера Ивана Васильевича современники и историки относят: Неоправданная жестокость. В качестве примера приводится террор времен опричнины, массовые пытки и казни, Новгородский погром, убийство сына. Безвольность. Н.М. Карамзин ввел это утверждение, аргументируя тем, что Иван Васильевич был подвержен воздействию своего окружения. В детстве на него влияли злые бояре. В юности умные и добрые Сильвестр, Адашев и царица Анастасия. В зрелости — опять злые и развратные советники. Неуравновешенность и непоследовательность. По утверждению историков царь метался из крайности в крайность. Днем отдавал приказы о казнях и пытках, ночью неистово молился за убиенных. П.И. Ковалевский в 1894 году опубликовал труд «Иоанн Грозный и его душевное состояние: Психиатрические эскизы из истории» где уверял, что царь Иван IV был душевнобольным.
Положительные черты в характере Ивана Васильевича Весьма образованный для своего времени человек. «муж чюдного рассуждения, в науке книжного поучения доволен и многоречив зело». Данных об учителях царя нет, но есть свидетельства о том, что он много читал. Из этого можно сделать вывод: знания царя были результатом самообразования. Вел переписку с королевой Англии Елизаветой I, вступал в полемику с религиозными и политическими деятелями. Острый ум. По словам соотечественников, царь имел ум «вдумчивый и немного насмешливый» Кипучая энергия. Правление царя Ивана Васильевича время социальных потрясений, реформ, войн. Бурный период в истории страны обусловлен характером правителя. Его неумная энергия толкала царя на активные действия. А судьи кто?
Объяснение: Думаю хоть чем-то