3. Особенности пастбищного животноводства в Казахстане заключались в том что в каждое время года кочевники переходили на другое пастбище.
4. Потому-что качевники привыкли переходить с места на место в поиске лучших земель для своего скота поэтому их было тяжелее собрать вместе а земледельческие народы где вспохали землю там и остались
5. в эпоху раннего железа люди уже могли изготавливать детали из железа для оседлания лошади а когда люди оседлали лошадь они стали быстрее передвигатся и долго не уставать
NUR.KZ
Для вас
Сапарбаев: Если бы у меня был завод, не работал бы акимом
Нуржана Альтаева лишили полномочий депутата и исключили из Nur Otan
Евро и доллар подорожали в Казахстане
Почему Нуржана Альтаева исключили из Nur Otan, объяснил депутат
"Братишка, не знаешь, с кем разговариваешь?": уголовное дело завели на бизнесмена в Павлодаре
Больше для вас
ФАКТЫ И ЛАЙФХАКИ
Из чего состоит юрта внутри
20 марта, 11:14
Казахская юрта внутри
Фото: UGC
Мудрые и практичные степняки изобрели удобный и уютный передвижной дом — юрту. Эта верная спутница кочевника и сегодня не только интересный образец материальной культуры, но и удобное жилище. Расскажем, из чего состоит юрта внутри и какие есть их виды.
Казахская юрта внутри
Степь широка и необъятна. Порой кажется, что у нее нет ни конца, ни края. Усталый путник найдет единственное надежное пристанище в степи — юрту, где ему позволят не только отдохнуть, но и обеспечат безопасность, накормят и развлекут песнями.
Из чего состоит юрта внутри? Убранство юрты отображало специфическое представление народа о мироздании. Все предметы интерьера юрты имели символическое и магическое значение. Обустройство такого жилища свидетельствовало о достатке семьи, ее месте в племени.
Торт «Молочная девочка» на доске
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Рецепт торта «Молочная девочка»
По большей части современные казахи — обладатели таких кочевнических сооружений — стремятся сохранить аутентичность внутреннего убранства.
Рассмотрим, как выглядит юрта внутри, чтобы составить представление о традициях и обычаях казахов:
Стены юрты укрывали ковры.
Там, где сходится кереге (специальная решетчатая конструкция из секций) и шанырак (навершие), прокладывали полоску ткани, на которой выбиты казахские геометрические орнаменты. Она называется баскур. Те, кто попадает в середину юрты, сразу обращают внимание на эту пеструю и яркую полоску ткани.
На пол клали особые ватные одеяла и паласы (текемет и көрпеше). Для удобства гостей предлагали подушки: жесткие (жержастық) для посетителей незнатного происхождения и подушки, набитые перьями (құсжастық, көпшік), — для почетных гостей.
По краям стояли сундуки, на которых выкладывались горы подушек и одеял.
Справа от входа размещали сундук или разборной шкаф, который выполнял роль буфета. На нем хранили столовые и чайные принадлежности: самовар, табақ — блюдо для мяса, тазы, сосуд с тонким носиком для воды — кумган, чару. Над ним вешали торсуки, где были живительные напитки степняков — кумыс и айран.
Слева от входа на стенах размещали одежду, походные сумки, конную сбрую, охотничье оружие. Здесь же были разные предметы личного характера: украшения, женская одежда, полотенца. Кроме того, слева от входа было отведено место для ловчих птиц.
В центре юрты оборудовали очаг. Здесь на треноге вешали казан, под которым разводили огонь и таким образом готовили пищу. Дым при этом выходил прямо в отверстие шанырак.
Вдоль стен в юртах, как описывали исследователи ХІХ века, стояли деревянные лежаки — кровати. Изредка встречались даже железные. Справа от очага размещали кровать хозяев, а слева — незамужних дочерей, сестер.
С шанырака свисали ленты, кисти — шашак бау. Они олицетворяли звезды и созвездия, отгоняли злых духов и привлекали добрых.
Лондонцы 17 века любили различные состязания. Некоторые из них демонстрировали средневековый культ жестокости не только по отношению к животным ( например, собачьи бои), но и человеку ( кулачные бои). Гуманные правила проведения состязаний еще не сформировались, поэтому различные травмы, полученные в процессе состязаний зачастую носили тяжелый или даже летальный характер. наиболее развитой и массовой формой проведения свободного времени англичан на протяжении XVI—XVIII вв. был спорт, как наиболее доступный и зрелищный. В отдельную категорию форм досуга следует отнесли охоту Хотя охота была уделом богатых аристократов и как развлечение не носила массовый характер. Целый ряд праздников и увеселений носили сезонный (цикличный) характер. Большинство праздников было связано с религиозным календарем. . Лондонцы во все времена любили парковый отдых .Парки были местом прогулок и проведения спортивных состязаний, ибо на тот момент еще не существовало специализированных спортивных сооружений. В отличие от спорта, кофейни были местом досуга для «избранных». Жизнь лондонской кофейни напоминала клуб по интересам, возможно, поэтому, свое историческое развитие кофейни продолжили в качестве клубов,
Объяснение: