Схарактеризуйте одним реченням історичних діячів залежно від їхньої ролі в подіях Другої Світової Війни: І.Багряний К.Дерев,янко О.Довженко І.Кожедуб В.Порик О.Теліга І.Сікорський Амет-Хан Султан
История Украины 9 класс. Тема: Украинские земли во второй половине XVIII века. Ликвидация Российской империей украинской государственности Цель данного теста — проверить, умеет ли учащийся распознавать, воспроизводить, анализировать, сравнивать, обобщать исторические факты и делать выводы, касающиеся: ¾ социально-экономического положения на Правобережье и западно-украинских землях, развития национально-освободительной борьбы; ¾ социально-экономического положения на Левобережье и Слобожанщине, возобновления и ликвидации гетманства, исторического значения Украинского казацкого государства — Гетманщины; ¾ социально-экономического положения на южно-украинских землях, ликвидации казацкой республики – Запорожской Сечи, исторического значения Запорожской Сечи; ¾ особенностей развития украинской культуры во второй половине XVIII века, развития книгопечатания, науки, философии, творчества Г. Сковороды, вклада Киево-Могилянской академии в культуру и образование, развитие музыки, архитектуры, живописи.
На протяжении средневековья существовало два основных типа отношений между церковью и светскими властями: примат светской власти над духовной (цезаропапизм), существовавший в византии, при котором глава светской власти — император — фактически являлся и главой церкви (папой): он назначал главу церкви — константинопольского патриарха; императоры зачастую вмешивались в догматические споры, регулируя догматику и обрядовость эдиктами и законами. такое положение возникло в восточной римской империи со времён первых вселенских соборов (начиная с борьбы с арианством), в ходе которых церковные деятели апеллировали к императорам при решении догматических, обрядовых и церковных вопросов. окончательно такое положение было закреплено в кодексе и новеллах императора юстиниана, однако ему же принадлежит высказывание «источником всех богатств церкви является щедрость императора». примат духовной власти над светской (папацезаризм), то есть примат церкви, начавший оформляться на территориях западной римской империи после её распада. впервые эта идея была сформулирована гиппонийским епископом аврелием августином в его труде «о граде божием» (лат. «de civitate dei»): основной идеей этого труда, написанного вскоре после захвата готами рима и под впечатлением от этого события, является замена государственного единства римской империи духовным единством под главенством церкви, окончательно этот тезис оформился в письме папы геласия i императору анастасию i, получившем название по своему началу «duo sunt». в этом письме папа уже прямо указал, что существуют две власти: светская и духовная, и власть последней — весомее.
Источник: http://kursak.net/ukrainskie-zemli-vo-vtoroj-polovine-xviii-veka-likvidaciya-rossijskoj-imperiej-ukr...
© kursak.net