Войны Рамсеса Второго с хеттами
Почему случилась война?
Причина заключается в том, что Рамсес желал вернуть египетское влияние в Азии, а также прежние сирийские владения египтян.
Но сирийские князья заручились поддержкой хеттов (Хеттское царство, населяли часть Анатолии, Восточную часть современной Турции). А хетты, в свою очередь, являются главными врагами Египта на тот момент. Поэтому для того, чтобы вернуть прежние земли, Рамсес должен победить хеттов.
Рамсес Второй решил пойти на них с войной. Собрал армию в 30 000 человек, часть из которых была египтянами, а другая – наемниками нубийцами или шарданами.
На египетскую армию шла армия хеттов. Их царем был Муватал. Так начался Первый поход Рамсеса. Главной целью первого похода было возвращение влияния на побережье Финикии и Палестины.
После он с войском отправился к Кадеше (или к Кадету), где по словам перебежчика было безопасно. После того, как Рамсес Второй разбил лагерь, на него произошло нападение крупного войска хеттов. Войско Рамсеса Второго дало отпор, но вернулось в Египет для восстановления сил.
Так начинается Второй поход Рамсеса Второго спустя три года. Он взял Аскалон, Дапур, подчинил Палестину, Галилею, дошел до реки Оронта.
В это время газгайцы напали на хеттов с другой стороны и хетты ослабли. Кроме того, в Хеттском царстве началась междоусобица, борьба за престол, то есть государств стало чрезвычайно уязвимым.
По итогам, Рамсес Второй и Хаттушиль Третий (выиграл междоусобицу) заключают мирный договор. Египет влияет на Палестину, Финикию и Южную Сирию. Рамсес Второй женился на хеттской царевне – династический брак как гарант выполнения договора.
Население Египта уже в прединастическое время (5-3,3 тыс.л.н.), весьма вероятно, не слишком отличалось от современного. Впрочем, переходный характер восточноафриканской расы даёт возможность выделения в ней каких угодно "типов", так что с точки зрения типологическй концепции население представляло собой смесь разных вариантов. К такому заключению пришли многие антропологи конца XIX – начала XX века. По некоторым расчётам, 30-35% составляли "негроиды", 30% "средиземноморцы", а остальные – "кроманьоиды" и метисы (обзор исторических взглядов)
Другие на основе иконографических материалов выделяли даже шесть типов: ливийский, тип с берега Красного моря, тип из Арабской пустыни, тип Нижнего Египта, тип Среднего Египта, тип Верхнего Египта (Petrie, 1901). Даже среди наскальных изображений в пустынях Египта и Нубии были узреты четыре расовых варианта: древнейшие охотники, "хамитические" горные жители – предки блеммиев и беджа, ранние обитатели долины Нила и ранние обитатели оазисов восточного края долины Нила (Winkler, 1938). В зарубежной научной литературе до середины XX века утверждалась "кавказоидность" египтян, после – "негроидность", хотя очевидно, что оба определения уязвимы (обзор взглядов см.: Vercoutter, 1974). Переходность восточноафриканской расы приводит к тому, что и поныне среди любителей ведутся жаркие споры, какой же расе принадлежит честь создания древнейшей цивилизации: одни готовы с пеной у рта доказывать, что это были "белокурые арийцы", другие с неменьшим упорством твердят о "былом величии негроидов", третьих заносит в мутные рассуждения об атлантах и инопланетянах.
3 черепа с территории Феццана (современная Ливия), возраст 4000-3500 лет. Показателен переход от негроидного (слева) к европеоидному (справа) типу - пример внутрипопуляционной изменчивости.
3 черепа с территории Феццана (современная Ливия), возраст 4000-3500 лет. Показателен переход от негроидного (слева) к европеоидному (справа) типу - пример внутрипопуляционной изменчивости.
Изменения с прединастических времён до современности сводятся лишь к увеличению доли брахикефальных индивидов и, возможно, некоторому относительному сужению лица. Брахикефалия становится заметной во времена фараонов (Massoulard, 1949, p.425). Судя по всему, бóльшая часть населения оставалась преемственной с неолита до современности, несмотря на известные исторические перипетии. Впрочем, некоторые исследователи предполагали массовую смену древнейшего населения на заре становления Египта носителями высшей цивилизации из Азии – Шумера или Элама; или же распространение ранее немногочисленных обитателей Дельты на юг с вытеснением аборигенного населения. Впрочем, такие идеи основывались в основном на сменах типов керамики и распространении образцов письменности, а не на антропологических данных.