М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Dangerrr
Dangerrr
12.02.2023 16:43 •  История

35 всеобщая подготовить сообщение(конспект) на тему культура второй половины xx-xxi в​

👇
Открыть все ответы
Ответ:
Roserum
Roserum
12.02.2023
Согласно реформе, крестьяне должны были выкупить землю у помещиков. Однако, здесь есть несколько исторических ошибок.

1. Ошибка №1: По закону они могли получить 1⁄2 надела бесплатно.
Действительно, в рамках реформы 1861 года, крестьяне могли получить половину земельного надела бесплатно. Однако, они также должны были выкупить оставшуюся половину надела у помещика за определенную сумму.

2. Ошибка №2: До выкупа своих земельных наделов крестьяне оказывались в положении временнообязанных. Они должны были платить оброк или отбывать барщину. Временнообязанное состояние могло продолжаться в течение 5 лет.

Это не совсем верно. В рамках реформы, крестьяне получали свои земельные наделы и вступали в полное собственничество вместе с освобождением от оброка и барщины. То есть, они переставали быть временнообязанными.

3. Ошибка №3: Крестьянин мог отказаться от надела и уехать навсегда из своей деревни без согласия сельского схода.

Это тоже не верно. Согласно реформе, крестьянин не имел возможности отказаться от надела и просто уехать из своей деревни. Он мог продать свой надел или передать его кому-то другому, но не мог просто оставить его.

4. Ошибка №4: Размер выкупа определялся таким образом, чтобы помещик не лишился тех денег, которые он получал ранее в форме оброка.

Это также не совсем верно. Размер выкупа определялся не только с учетом доходов помещика от оброка, но и с учетом принципа справедливости и условий рынка. Сумма выкупа должна была быть приемлемой и доступной для крестьян, чтобы они могли ее выплатить.

5. Ошибка №5: Чтобы дать возможность помещику получить выкупную сумму единовременно, правительство выплачивало ему остальные 75-80 %. Крестьянин же должен был отдавать государству этот долг в течение 39 лет с начислением 6% годовых.

Это также неверно. Правительство не выплачивало помещику "остальные 75-80 %" сразу. Крестьянинам давалась возможность взять кредит у государства, чтобы выплатить выкупную сумму помещику, а затем они должны были возвращать этот кредит в течение 39 лет с процентами. Выкупная сумма и проценты составляли общую сумму долга, которую крестьянин должен был выплатить государству.

Таким образом, перечисленные ошибки указывают на неполное или неточное представление о реформе 1861 года, которая осуществляла освобождение крестьян от крепостнической зависимости и предоставляла им возможность выкупить земельные наделы. Важно исправить эти ошибки, чтобы иметь более точное представление о процессе и последствиях реформы.
4,7(40 оценок)
Ответ:
Linkin251
Linkin251
12.02.2023
Учитель: Добрый день! Сегодня мы будем говорить о целях, которые были поставлены Махмудхожем Бехбуди, Абдулло Авлони и Мунаввар-карой Абдурашидхановым. Для начала, давайте рассмотрим каждого из них по отдельности и разберемся, какие цели они преследовали.

Махмудхож Бехбуди был известным таджикским поэтом и писателем. Его главная цель заключалась в сохранении и продвижении культуры и языка таджикского народа. Он хотел, чтобы его народ сохранял свои традиции и наследие, а также продолжал развиваться в литературном и культурном плане. Для этого Махмудхож Бехбуди создавал и публиковал произведения на таджикском языке, стараясь привлечь внимание к своей культуре и языку, и вдохновить других на изучение и продвижение таджикской литературы.

Абдулла Авлони был узбекским поэтом и писателем. Его целью было сохранение и развитие узбекского языка и культуры, а также привлечение к ним внимания. Абдулла Авлони писал стихи и прозу на узбекском языке, создавая произведения, которые отражали узбекскую историю, традиции и народные обычаи. Он также старался вызвать интерес и уважение как узбекской молодежи, так и у других народов.

Мунаввар-кара Абдурашидханов был таджикским поэтом и фольклористом. Он стремился сохранить и распространить фольклорные и народные традиции таджикского народа. Мунаввар-кара Абдурашидханов собирал и записывал народные песни и сказки, чтобы они не потерялись со временем. Он также писал собственные стихи, в которых передавал красоту и глубину таджикской культуры.

В конечном итоге, все эти три выдающихся личности стремились к одной общей цели - сохранению, продвижению и развитию культуры и наследия своего народа. Они использовали свой талант и старания, чтобы привлечь внимание к своим миссиям и вдохновить других людей продолжать работу по распространению и сохранению этих ценностей.

Важно помнить, что развитие и продвижение культуры являются долгосрочными задачами, требующими постоянного внимания и усилий. Каждый из нас, будь то писатель, поэт, художник или просто любитель культуры, может внести свой вклад в сохранение и развитие нашего наследия.
4,8(94 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ