Объяснение:
В 1553 году английский мореплаватель Ричард Ченслер проложил морской путь от Великобритании до российской границы через Белое море. Иван Грозный решил лично встретиться с Ченслером в Москве – и эта встреча стала гарантом прочного торгового союза двух стран. Созданная в 1554 году англичанами «Московская компания» получила исключительные права на ведение торговли с русскими купцами от самого царя. Роль Швеции как торгового посредника между двумя странами постепенно сводилась к нулю, доходы страны падали – и шведский король Густав I решил исправить ситуацию путем открытого военного столкновения. Поводом для объявления войны стала ненадлежащая, по мнению Густава I, встреча шведского посла русским царем. Посольство было направлено якобы для решения конфликта на Карельском перешейке – между двумя государствами постоянно велись споры из-за государственной границы в этом месте. Иван Грозный встретил посольство не в Москве, а в Новгороде. Густаву I это показалось оскорбительным – английского мореплавателя лорда Ченслера встречали в столице России как героя, а посольство великой державы – Швеции – всего лишь в Новгороде. В ответ на заявленный шведским королем протест Иван Грозный объявил, что Новгород больше Стокгольма, а наместники города – потомки великих правителей, в отличие от самого Густава I, чьи предки продавали коров на рынке. Это оскорбительное замечание и стало поводом для начала военных действий. Начало войны Первым шагом в начале войны стало нападение шведским отрядом на монастырское поселение 1554 году. Основная часть войск Густава I была стянута в Выборг и Або – два пограничных города-крепости на территории Швеции. Отряд шведской армии совершил вылазку на российские земли, захватив и разорив Печенгский монастырь. Новгородский наместник отправил «верного человека» — Никиту Кузьмина – к Густаву, требовать разъяснений. Стокгольмский бургомистр арестовал Кузьмина, не дав тому обратиться к королю. В ответ на провокацию шведов царь Иван Грозный объявил Густаву I войну. Военные действия Летом 1555 года шведские войска осадили крепость Орешек. Новгородский наместник сообщил о начавшемся конфликте в Москву, и к осажденной крепости выдвинулись регулярные войска. За три недели, пока длилась осада, к московскому войску присоединился и новгородский полк. Благодаря такому объединению численность русской армии вблизи шведской границы достигла 25 000 человек. Когда объединенные силы русского государства подошли к Орешку, шведское войско отступило. В результате сражения был захвачен шведский корабль, оснащенный четырьмя пушками. ответным шагом царя стало наступление на город Выбор – русская армия зимой 1556 года за три дня захватила город, разрушив попутно все поселения вдоль берега реки Вуоксы. Около города Шведская армия, отравленная Густавом I к Выборгу, была разбита русскими войсками. Итоги и результаты Закономерным итогом разгрома шведской армии под Выборгом стало заключение перемирия. Наделенные особыми полномочиями послы Густава I прибыли в Новгород для подписания мира на сорок лет. По заключенному договору восстанавливались прежние границы между двумя государствами, определенные еще по Ореховскому «миру» от 1323 года. Поражение в войне стало большой неожиданностью для Густава I. Шведское войско, считавшееся одним из сильнейших в Европе, вооруженным согласно последним достижениям военной науки, было разгромлено в столь короткое время. Быстрая и достаточно легкая победа русского войска продемонстрировала, прежде всего, удачно проведенные реформы армии, доказав ее силу и бое Однако реальные, практические результаты войны оказались не столь радужными. Завершенные военные действия не принесли никакой фактической пользы государству – не были расширены границы, не получили изменения торговые соглашения, не были получены значительные финансовые поступления. Кроме демонстрации возросшей силы и бое русской армии, победа в Шведской войне не повлекла за собой каких-либо практических результатов.
Великий казахский поэт, мыслитель, философ, композитор, основоположник казахской письменной литературы, классик. Ибрагим Кунанбаев родился 10 августа 1845 г. в Чингизских горах Семипалатинской области (по нынешнему административному делению) от одной из четырех жен Кунанбая, старшего султана Каркаралинского окружного приказа. С самого детства Ибрагим получил глубокое гуманитарное образование, полюбил книги, поэзию, - во многом под влиянием своей матери Улжан и бабушки Зере, чья любовь освятила его жизненный путь. Именно мать называла его ласкательно-уменьшительным именем Абай, что означает "осмотрительный, вдумчивый", которое стало его именем в литературе. Начатое в раннем детстве приобщение к устному творчеству народа и домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе имама Ахмед-Ризы. Одновременно он учился в русской школе и к концу пятилетней учебы начинает писать стихи. С 13 лет Кунанбай начинает приучать Абая к административной деятельности главы рода. Ему пришлось вникнуть в межродовые тяжбы, ссоры, интриги и постепенно он испытал разочарование к административно-политической деятельности, что привело к тому, что в возрасте 28 лет Абай отходит от нее, целиком занявшись самообразованием. Но только к 40 годам он осознает свое призвание как поэта и гражданина, в частности, поставив под стихотворением "Лето" свое имя (ранее он приписывал свои сочинения другу Джантасову Кокпаю). Абаю оказалась близка поэзия Пушкина, Лермонтова, Гете и Байрона. Он в своих переложениях их на казахский тонко передавал дух переводимых стихов и адаптировал к мироощущению соплеменников. В педагогической системе Абая первостепенное значение отводится нравственному примеру и языкам. Через родной язык впервые открывается окно в мир. Широта взглядов, общечеловечность обязывает изучать языки других народов. Испытанный им самим путь приобщения к европейской культуре Абай пропагандирует как всеобще значимый путь приобщения к достижениям европейской цивилизации. "Знание чужого языка и культуры делает человека равноправным с этим народом, он чувствует себя вольно, и если заботы и борьба этого народа ему по сердцу, то он никогда не сможет оставаться в стороне". Отталкиваясь от общего правила, что тот, кто воспринимать чужую культуру, делает шаг к более широкому взгляду на мир, учится самокритичности и к преодолению ограниченности, Абай еще раз настаивает: "Русская наука и культура - ключ к осмыслению мира и, приобретя его, можно намного облегчить жизнь нашего народа. Например, мы познали бы разные, но в то же время честные добывания средств к жизни и наставляли бы на этот путь детей, успешнее боролись за равноправное положение нашего народа среди других народов земли". Но Абай как властитель дум вызывает дикую зависть, бешенное озлобление, проявившееся в самых коварных формах. Последние удары судьбы связаны со смертью Абдрахмана и Магавьи. Он отверг лечение недуга и добровольно обрек себя на смерть. Он похоронен около своей зимовки в долине Жидебай, вблизи Чингизских гор, на 60 году жизни. Последующее за Абаем поколение интеллектуалов, объединившихся вокруг Алаш-Орды, восприняло Абая как духовного вождя возрождения казахской нации. Первым, кто сбору и изданию полного собрания сочинений, своду данных о жизни и деятельности Абая, был Кокбай Жанатай-улы (1864-1927). Громадная работа по всем линиям абаеведения принадлежит М. Ауэзову.
Объяснение:
и мне надо помагите