«100-летие восстания 1916 года необходимо широко отметить, желательно во всех СМИ – как в печатной прессе и электронных, так и по телевидению, чтобы дать наконец-то, 24 года спустя со дня обретения Независимости, объективную оценку и характеристику его истинному масштабу, его целям, значению в истории современного Казахстана, его истинным героям и, самое главное, для полной и безоговорочной реабилитации лидеров национально-освободительного движения «Алаш». Поскольку независимому Казахстану давно пора избавиться от ложных кумиров, мифов, ценностей советской идеологии. Одним из продуктов советского мифотворчества как раз является восстание 1916 года и его «герои». Начну с вопроса о том, носило ли это стихийное и совершенно безоружное восстание национально-освободительный характер, если вся казахская национальная элита в лице интеллигенции «Алаш» выступила категорически против него? Как объяснить тот факт, что в советской исторической науке «интерес» к восстанию казахов 1916 года возник лишь в середине 1930-х годов? Почему в роль главного героя, предводителя восстания был отобран Амангельды Иманулы (Иманов), тогда как, во-первых, он являлся участником стихийного восстания лишь в пределах даже не всей Тургайской области, а только Тургайского уезда - одного из 4-х уездов данной области; а во-вторых - истинным предводителем восстания в Тургайском уезде был Абдугаппар Жанбосынулы, избранный ханом рода Кипчак, Амангельды был его сардаром (военачальником) и командовал его ополченцами», - сказал Султан Хан Аккулы.
По словам ученого, многие детали восстания 1916 года недопустимо искажены. Он считает, что до сих существуют устоявшиеся с советских времен представления об этом событии, которые не имеют под собой реального основания. Такой вывод директор НИИ «Алаш» сделал после тщательного анализа вновь открывшихся исторических фактов.
«В целом в Тургайской области возникло несколько очагов стихийного восстания, в каждом уезде в отдельности, и каждый уезд избрал своего хана и сардара. В этом признавался сам Алиби Джангильдин - один из авторов мифа о «герое» Амангельды. Тот образ Амангельды, неистового казахского революционера, подлинного коммуниста-большевика, был взят из пьесы, написанной на скорую руку в 1936 году двумя писателями Габитом Мусреповым и Беимбетом Майлиным по заказу из Кремля, по мотивам которого в том же 1936 году был снят первый казахский художественный фильм «Амангельды». В этой картине лидеры национально-освободительного движения «Алаш» изображались «предателями», «прихвостнями» царизма. Иначе говоря, герой заказной пьесы – с легкой руки советских мифотворцев – стал не просто общенациональным героем восстания 1916 года, а символом героико-трагической борьбы угнетенного трудового народа против безжалостных эксплуататоров в лице интеллигенции «Алаш» - «буржуазных националистов. В целом история восстания 1916 года в советской версии имеет много приписок, откровенных мифов и «легенд», чем исторической основы», - резюмировал директор НИИ «Алаш».
Данияр Касымов
рекомендуемое
В Казахстане разработают Дорожную карту дальнейшего углубления реализации программы «Рухани жаңғыру»
В Казахстане разработают Дорожную карту дальнейшего углубления реализации программы «Рухани жаңғыру»
Развитие молодежной политики: Jas Otan заложил ее основы
Развитие молодежной политики: Jas Otan заложил ее основы
Экспорт отечественных товаров: как выполняются поручения Президента
Экспорт отечественных товаров: как выполняются поручения Президента
108 пассажиров отправили на стационарный карантин из столичного аэропорта
108 пассажиров отправили на стационарный карантин из столичного аэропорта
Какое будущее ждет столицу Казахстана?
Какое будущее ждет столицу Казахстана?
Какие факторы могут повлиять на динамику тенге до конца года
Какие факторы могут повлиять на динамику тенге до конца года
Новая аллея появилась в Нур-Султане, как символ «зелёного» движения
Новая аллея появилась в Нур-Султане, как символ «зелёного» движения
Аэропорт Нур-Султана: как обеспечивается безопасность пассажиров
Аэропорт Нур-Султана: как обеспечивается безопасность пассажиров
Как поменялся аэропорт Нур-Султана в период пандемии КВИ
Как поменялся аэропорт Нур-Султана в период пандемии КВИ
В Нур-Султане ужесточили карантин
В Нур-Султане ужесточили карантин
Праймериз позволил обновить партийные ряды – Нурсултан Назарбаев
Праймериз позволил обновить партийные ряды – Нурсултан Назарбаев
С начала года казахстанцам выплачено пенсий на сумму более 1,8 трлн тенге
С начала года казахстанцам выплачено пенсий на сумму более 1,8 трлн тенге
В Нур-Султане ужесточат соблюдение карантинных мер
В Нур-Султане ужесточат соблюдение карантинных мер
Абай является достоянием всего человечества – Нурсултан Назарбаев
Абай является достоянием всего человечества – Нурсултан Назарбаев
Нурсултан Назарбаев принял участие в онлайн-голосовании в праймериз
Нурсултан Назарбаев принял участие в онлайн-голосовании в
Вся жизнь людей была связана с землей. Земля поила, кормила и одевала крестьянина. Труд земледельца был всегда тяжелым. Родились такие поговорки: «Без труда нет добра», «Где пашет сошка, там хлеба крошка». Сельский труд требовал знаний, опыта, многолетних наблюдений за явлениями природы. Этим объясняется распространение народных примет: «Если в мае дождь, то будет рожь», «Когда березовый лист стал как мелкая монета, пора пахать». Работа с сельским инвентарем требовала сноровки, физической силы и опыта. При всей своей простоте соха требовала особого умения и навыка обращения с ней. Не всякий крестьянин мог настроить ее -отрегулировать сошники и полочку в меру. Русский крестьянин считал соху своей кормилицей и ласково называл ее «Андреевной»: «Полюби Андреевну — будешь с хлебом».После завершения полевых работ крестьяне обычно производили отбор и маркировку деревьев в лесу, из которых намечали строить дом. Зимой деревья рубили и вывозили из леса. Замерзший ствол был крепок, но достаточно сух. Твердая древесина плохо поддавалась удару топора, и потому зимой срубали только сучья. С наступлением весны древесина становилась мягкой. В это время и рубили избы. Точно пригнанные бревна находились в срубе 2-3 месяца. Под тяжестью своего веса они плотно прижимались друг к другу, медленно высыхая. Собранные в венец бревна составляли основу сруба. Затем начинались отделочные работы. Укладывали мох между бревнами. Пахнет в доме смолой - это потому, что строили из сосны и ели. А вот на крышу шла осина, потому что она не пропускает воду. Строили потолки, настилали деревянные полы. Дверь делали с большим порогом внизу и планкой наверху, так, чтобы холодный воздух как можно меньше проникал в дом.Совсем иначе выглядели ремесленные дворы. Их окружал огромный забор. Столбы забора врывали в землю и заостряли наверху, чтобы никто не смог перелезть. Для входа устраивали калитку или ворота, но непременно к воротам приставляли широкую доску — подворотню. Во дворе был расположены сад, огород, хозпостройки - амбар, хлев, сарай, мастерские и сам дом хозяина. От дома к воротам шла мощная дорожка. Позади дома на хоздворе была столярня, где делали мебель, ледник-подвал со льдом, мельница, поварская, баня и колодец. Как выглядел дом? Вход в дом всегда строили на юг, с крыльца входим на террасу с фигурными столбиками, а затем в сени - парадное, прихожее помещение. Вот граница или светлица -верхнее помещение в доме, это повалуша - кладовая для вещей. Горожанин имел печь с трубой. Она была из глины или кирпича, имела дымоходы; печь кормила и освещала дом.День в старину начинался рано. С раннего утра затапливали печь. Кормили скотину. Ее считали полноправным членом семьи, потому что она давала мясо, молоко, шерсть, кожи - все необходимые для жизни продукты. Гремят засовы на сундуках. Достают горожане еду из кладовых и погребов.Обед начинался в 12 часов. Обедали в трапезной -просторной комнате. Перед обедом обязательно молились. Садились за стол по старшинству: младшие за старшими. В чугунках на стол подавали пищу, так она долго не остывала. Хозяйка деревянным ополовником разливала похлебку по деревянным мискам. Ели молча. Кроме похлебки обычно ели рыбу, грибы, кашу с маслом, овощи, ягоды, пироги.После обеда все спали. После сна все работали. Женщины шили, пряли, ткали. Мужчины плотничали. Вечером, после бани, читали, слушали рассказы странников или просто отдыхали. Ужин был ранним, в 6 часов вечера. Наступление сумерек означало время ложиться спать.
«100-летие восстания 1916 года необходимо широко отметить, желательно во всех СМИ – как в печатной прессе и электронных, так и по телевидению, чтобы дать наконец-то, 24 года спустя со дня обретения Независимости, объективную оценку и характеристику его истинному масштабу, его целям, значению в истории современного Казахстана, его истинным героям и, самое главное, для полной и безоговорочной реабилитации лидеров национально-освободительного движения «Алаш». Поскольку независимому Казахстану давно пора избавиться от ложных кумиров, мифов, ценностей советской идеологии. Одним из продуктов советского мифотворчества как раз является восстание 1916 года и его «герои». Начну с вопроса о том, носило ли это стихийное и совершенно безоружное восстание национально-освободительный характер, если вся казахская национальная элита в лице интеллигенции «Алаш» выступила категорически против него? Как объяснить тот факт, что в советской исторической науке «интерес» к восстанию казахов 1916 года возник лишь в середине 1930-х годов? Почему в роль главного героя, предводителя восстания был отобран Амангельды Иманулы (Иманов), тогда как, во-первых, он являлся участником стихийного восстания лишь в пределах даже не всей Тургайской области, а только Тургайского уезда - одного из 4-х уездов данной области; а во-вторых - истинным предводителем восстания в Тургайском уезде был Абдугаппар Жанбосынулы, избранный ханом рода Кипчак, Амангельды был его сардаром (военачальником) и командовал его ополченцами», - сказал Султан Хан Аккулы.
По словам ученого, многие детали восстания 1916 года недопустимо искажены. Он считает, что до сих существуют устоявшиеся с советских времен представления об этом событии, которые не имеют под собой реального основания. Такой вывод директор НИИ «Алаш» сделал после тщательного анализа вновь открывшихся исторических фактов.
«В целом в Тургайской области возникло несколько очагов стихийного восстания, в каждом уезде в отдельности, и каждый уезд избрал своего хана и сардара. В этом признавался сам Алиби Джангильдин - один из авторов мифа о «герое» Амангельды. Тот образ Амангельды, неистового казахского революционера, подлинного коммуниста-большевика, был взят из пьесы, написанной на скорую руку в 1936 году двумя писателями Габитом Мусреповым и Беимбетом Майлиным по заказу из Кремля, по мотивам которого в том же 1936 году был снят первый казахский художественный фильм «Амангельды». В этой картине лидеры национально-освободительного движения «Алаш» изображались «предателями», «прихвостнями» царизма. Иначе говоря, герой заказной пьесы – с легкой руки советских мифотворцев – стал не просто общенациональным героем восстания 1916 года, а символом героико-трагической борьбы угнетенного трудового народа против безжалостных эксплуататоров в лице интеллигенции «Алаш» - «буржуазных националистов. В целом история восстания 1916 года в советской версии имеет много приписок, откровенных мифов и «легенд», чем исторической основы», - резюмировал директор НИИ «Алаш».
Данияр Касымов
рекомендуемое
В Казахстане разработают Дорожную карту дальнейшего углубления реализации программы «Рухани жаңғыру»
В Казахстане разработают Дорожную карту дальнейшего углубления реализации программы «Рухани жаңғыру»
Развитие молодежной политики: Jas Otan заложил ее основы
Развитие молодежной политики: Jas Otan заложил ее основы
Экспорт отечественных товаров: как выполняются поручения Президента
Экспорт отечественных товаров: как выполняются поручения Президента
108 пассажиров отправили на стационарный карантин из столичного аэропорта
108 пассажиров отправили на стационарный карантин из столичного аэропорта
Какое будущее ждет столицу Казахстана?
Какое будущее ждет столицу Казахстана?
Какие факторы могут повлиять на динамику тенге до конца года
Какие факторы могут повлиять на динамику тенге до конца года
Новая аллея появилась в Нур-Султане, как символ «зелёного» движения
Новая аллея появилась в Нур-Султане, как символ «зелёного» движения
Аэропорт Нур-Султана: как обеспечивается безопасность пассажиров
Аэропорт Нур-Султана: как обеспечивается безопасность пассажиров
Как поменялся аэропорт Нур-Султана в период пандемии КВИ
Как поменялся аэропорт Нур-Султана в период пандемии КВИ
В Нур-Султане ужесточили карантин
В Нур-Султане ужесточили карантин
Праймериз позволил обновить партийные ряды – Нурсултан Назарбаев
Праймериз позволил обновить партийные ряды – Нурсултан Назарбаев
С начала года казахстанцам выплачено пенсий на сумму более 1,8 трлн тенге
С начала года казахстанцам выплачено пенсий на сумму более 1,8 трлн тенге
В Нур-Султане ужесточат соблюдение карантинных мер
В Нур-Султане ужесточат соблюдение карантинных мер
Абай является достоянием всего человечества – Нурсултан Назарбаев
Абай является достоянием всего человечества – Нурсултан Назарбаев
Нурсултан Назарбаев принял участие в онлайн-голосовании в праймериз
Нурсултан Назарбаев принял участие в онлайн-голосовании в