Патриарх Никон был достаточно противоречивым персонажем в русской истории.
Он был довольно мудрым, и в 1649 году Никон был возведен в сан митрополита Новгородского и Великолуцкого.Отличился во время бунта, который случился в Новгороде в 1650 году. Никон сделал все, чтобы усмирить бунт на корню и обойтись при этом без излишней жестокости.
После смерти Патриарха Иосифа Государь хотел видеть на Патриаршем престоле только Никона. Только тот отказался. Тогда произошло невероятное: в Успенском соборе Алексей Михайлович пал Никону в ноги и умолял его принять Патриарший сан. Тогда Никон согласился.
Что же сделал Патриарх за свою жизнь? Никон основал несколько монастырей: Иверский монастырь, Онежский Крестный монастырь и самое знаменитое детище Никона – Новоиерусалимский монастырь. Он вернул в церковь обычай проповеди с амвона, упразднил многогласие (одновременное исполнение нескольких песнопений, отличающихся словами и напевом), делавшее церковную службу для паствы совершенно непонятной, и приступил к «исправлению» церковных книг.
Никон видел Москву центром православия. Для реализации данного замысла русский церковный обряд должен был стать ближе к греческому. Никон решил исправить не только ошибки в церковных книгах, но и направление крестного хода и даже крестное знамение. Раньше крестились двумя пальцами, Никон же хотел, чтобы люди крестились "троеперстно", т.е. тремя пальцами. Против поправок в церковных песнях полуграмотные люди ничего возразить не могли, а вот духовенство было обозлено не на шутку. С остальным смириться уже не могли. Если бы Никону хватило терпения, все могло пойти гладко, но он совершил ошибку - в 1656 году объявил всех, кто крестится двумя перстами, еретиками и придал анафеме. Начался раскол. Никона нарекли "антихристом".
После ссоры с Никоном Царь лишил его архиерейства, для чего собрал суд восточных Патриархов. В 1666 году открылся большой Московский собор, на заключительном заседании которого состоялся суд над Никоном.
Суд постановил извергнуть Никона из священства, лишив его не только патриаршеского сана, но и епископского.
Никон был отправлен в Кирило-Белозарский монастырь, где прожил на положении простого монаха до 1681 года. После смерти Царя его сын разрешил Никону вернуться в Москву. Однако по дороге Никон умер от болезни.
Какой из всего этого можно сделать вывод? Можно считать, что это был незаурядный человек, обладающий острым умом, мужеством, сильной волей, твердыми убеждениями и верой в Бога. Никон пытался сделать религию ближе и понятнее народу, только избранные им методы оказались не совсем удачными.
Занятия проходили в двух формах. На лекции преподаватель читал студентам книгу и давал свои комментарии. На диспутах спорили на заданную тему. Существовали также диспуты на свободную тему, их обычно вёл известный учёный, тему ему предлагали его оппоненты (противники в споре) только в начале диспута, так что у него не было времени подготовиться. Все студенты начинали обучение с философского факультета, где изучали 7 свободных искусство: грамматику, диалектику (логику), риторику, арифметику, геометрию, астрономию и музыку (то есть науку о гармонии в мире, играть на музыкальных инструментах студентов не учили). После его окончания лишь некоторые из студентов поступали на богословский, или юридический, или медицинский факультет. (история тема: "Образование и философия").