Культура и духовная жизнь
Духовную сферу общества обычно связывают с культурой. Однако понятие культура очень многозначно. В науке нет не только единого определения культуры, но даже и единого мнения о том, сколько таких определений существует. Как международный термин и общее понятие «культура» используется в большинстве европейских языков с XVIII века. Однако истоки этого термина относятся к латинскому языку, где существовал целый ряд слов с корнем cult-.
Отметим некоторые из значений:
— cultio — возделывание, обрабатывание (почвы, какого-либо сырого продукта);
— cultor — воспитатель, наставник, поклонник, почитатель;
— cultus — попечение, забота, образование, воспитание, изучение, поклонение, а также – вероисповедание.
Исходя из этих значений можно выделить несколько смысловых блоков понятия «культура»:
· возделывание сырого продукта, обработка чего-то природного;
· стремление к какому-то идеалу, воспитание и привитие качеств, соответствующих этому идеалу;
· культовый, обрядовый аспект.
В самом широком значении слова культура – это различные виды преобразовательной деятельности человека и общества, а также её результаты. В этом значении культура – это всё, что создано человечеством. Культура – это мир человека его бытия. Там, где есть человек, его деятельность, взаимоотношения между людьми, — там и есть культура. Иными словами, культура представляет собой меру человеческого в человеке. Только усваивая (делая своим) богатство культуры индивид обретает человеческие качества и воспринимает обретённый культурный опыт как свой собственный мир, как богатство своего Я.
Культура – это совокупность форм и результатов человеческой деятельности, закрепившихся в общественной практике и передаваемых из поколения в поколение при определённых знаковых систем, а также путём обучения и подражания. Культура представляет собой биологически ненаследуемую, созданную людьми искусственную среду существования и самореализации, источник регулирования социального взаимодействия и поведения.
Исследователи выделяют десятки функций культуры в обществе. К основным функциям культуры относятся:
1) регулирующая функция (регулирование поведения человека, образцы поведения);
2) образовательно-воспитательная функция (уровень культуры личности определяется приобщением к культурному наследию, передача социального опыта);
3) интегративная функция (культура сплачивает людей, обеспечивает целостность общества);
4) ценностная функция (формирование у человека определённой системы ценностей, мировоззрения).
Принято подразделять культуру на материальную и духовную.
Материальная культура – это предметный мир культуры, включающий в себя всё, что произведено человеком в процессе материального производства (это орудия труда, здания, оборудование и т.д.).
Духовная культура – это, прежде всего, идеи, выразившиеся в достижениях науки, произведениях искусства, литературы, человеческом мировоззрении, религии, философии, комплексе социальных норм и ценностей и т.д. Её ядром и носителем является система духовных ценностей.
Однако данное деление довольно условно. Например, здание какого-либо завода можно считать и предметом материальной культуры и произведением искусства, построенным в духе архитектуры конструктивизма.
Любой предмет материальной культуры создаётся на основе идеи, рождённой наукой, философией, общественной необходимостью (а это уже можно отнести к духовной культуре). Духовная культура нуждается в материальном посреднике: сама книга, в которой опубликовано то или иное литературное произведение, может быть отнесена к материальной культуре. Материальная культура опирается на культуру труда и производства, культуру потребителя и т.д. Существует экономическая культура, политическая, правовая, экологическая и т.д.
Поэтому духовная жизнь общества не тождественна широкому пониманию культуры. Под духовной жизнью общества обычно понимают область бытия, в которой объективная реальность даётся не в форме предметной действительности, а как реальность, присутствующая в самом человеке, являющаяся неотъемлемой частью его личности.
Центром и ядром духовной сферы является понятие духовности, неразрывно связанная с понятиями истины, добра и красоты. Эти категории рассматривают религия, мораль и искусство – то, что относится к прерогативе духовной культуры.
Формы и разновидности культуры различны. По степени распространённости принято делить культуру на мировую и национальную. Кроме того, у каждой демографической, социальной, профессиональной группы может выделяться собственная культура (её называют субкультурой). Это, например, городская субкультура, молодёжная субкультура и т.д. Однако ценности субкультуры, как правило, не
Дарием 1 Персидская держава была поделена на 20 сатрапий (областей) во главе с сатрапами (наместниками), так было значительно легче управлять страной. Командование войсками царь Дарий 1 оставил за собой. Назначенные им в сатрапии военачальники не подчинялись сатрапам, что позволяло ему иметь повсюду свои «глаза и уши», а сатрапы не имели возможности превратиться в независимых правителей. Была построена царская дорога, мощеная камнем. Она тянулась из центра страны на запад морскому побережью. На этой дороге, на небольшом расстоянии друг от друга, постоянно дежурили всадники, которые по цепочке передавали царские послания.
Положение покоренных персам стран было незавидным. Все сатрапии должны были платить подати (налоги). Самые богатые Вавилон и Египет платили серебром, остальные – скотом, продуктами и товарами.