Особо ярко русские консерваторы проявили себя в 19 веке, во время правления Николая первого. Графом Уваровым-министром народного просвещения была создана теория официальной народности-священная и нерушимая догма консерваторов. Выделяют три основных пункта этой теории: самодержавие,православие,народность. Православие консерваторы считали единственной верной религией, в самодержавии видели гарант независимости России от других стран. Народность-сохранение крепостного права. Как видим,их взгляды были неприемлемыми для той ситуации,которая сложилась в России. Либералы(западники) начинают вытеснять консерваторов(славянофилов). При Александре Втором для либералов наступит светлое время,однако консерваторская позиция ещё очень сильна. Впоследствии консерватизм перевесит либерализм снова,уже при Александре Третьем. Николай Второй-последний русский император-объявлял себя с самого начала правления консерватором,но эти взгляды были неприемлемы для Российской империи. Поэтому далее произойдёт первая русская революция 1905года, а затем императорская власть падёт после октябрьской и февральской революции 1917года. Власть захватят радикальные партии,такие как РСДРП,ПСР и т.д. В 1906-1917годах существовали монархические,т.е.консервативные партии и либералтные партии.
Либеральные:
Партия кадетов и партия октябристов.
Консерваторы:
Русская монархическая партия,Союз Михаила Архангела,Чёрная Сотня.
Объяснение:
Выделяют две характерные идеи в понимании консерватизма: первый направлен на поддержание устойчивости общественной структуры в неизменной форме – политическая идеология; второй направлен на устранение противодействующих политических сил и восстановление прежних – апелляция к утраченному
Объяснение:
Консерваторам присуща идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам. За главную ценность принимается сохранение традиций общества, его институтов и ценностей. Крч. говоря те, кто неизменно следуют традициям, люди старой закалки чьи взгляды никогда не поменяются
Таким чином, існує група істориків, які сумніваються в тому, що Ахмад ібн Маджид міг бути лоцманом Васко Да Гами. Лоцман узяв курс на північний схід і, користуючись попутним мусоном, довів суду до Індії. До вечора 20 травня 1498 року португальські судна зупинилися на рейді навпроти міста Калікут (нині Кожикоде).