Все они верут в одного бога.Коран и Библия прям переплетаются между собой.Явно не все забыли.Просто не все идут по улице и кричат"В этот день родился тот-то.Он любил бога и т.п."Сейчас религия не так играет важную роль.Согласитесь.На данный момент нам в 1 очередь важно наше образование.Ведь религия-это вера в сверхъествественное.Да,главное,чтобы было в сердце,а не на показ.Как можно забыть средневековье и стать всем одинаковым?На данный момент это невозможно.Каждый поступает и верит так,как ему будет лучше.Но ,а те кто уходит от этих вер становятся атеистами или сатанистами,что вполне сейчас модно :D
Объяснение:
Согласно родословной Абу-л-Гази, Касым-хан был сыном одного из основателей Казахского ханства — Жанибек-хана и являлся потомком тринадцатого сына Джучи-хана — Тука-Тимура:
« У Чингиз-хана сын Джучи-хан, его сын Тукай-Тимур, его сын Уз-Тимур, его сын Ходжа, его сын Бадакул-углан, его сын Урус-хан, его сын Коирчак-хан, его сын Барак-хан, его сын Абу-Саид по прозванию Джанибек-хан. У этого было девять сыновей в таком порядке: Иранджи, Махмуд, Касим, за ним следовали Итик, Джаниш, Канабар, Тениш, Усук, Джуак.[3] »
Его мать Джаган-бегим приходилась родной сестрой матери Махмуд-султана, брата Шейбани-хана[4] Согласно «Тарих-и-Рашиди» после Керей-хана власть в Казахском ханстве унаследовал его сын Бурундук-хан[5]. В то же время в источниках, описывающих период правления Бурундук-хана, упоминаются также имена нескольких казахских султанов, среди которых наиболее авторитетным был сын Жанибек-хана — Касым-султан, который кочевал в районе озера Балхаш и реки Каратал[5].
Приход к власти
Казахские султаны и другие представители знати поддерживали Касыма, так как в каждом военном походе ему сопутствовала удача и он захватывал для знати военную добычу, особенно он отличился в сражениях с Мухаммед Шейбани-ханом, который пытался захватить южные районы Дешт-и-Кипчака поэтому авторитет его так вырос, что, не имея ханского титула, он фактически распространил свою власть на большую часть ханства[6]. Поэтому согласно сведениям Мухаммада Хайдара 915 года хиджры (1509/1510 год), хоть Бурундук и являлся ханом, правление ханством и полнота власти принадлежала Касыму тогда ещё султану.
Касым султан фактически завоевав власть в ханстве как дальновидный политик он был осторожен, умел терпеливо выжидать там, где, казалось бы, положение позволяет ускорить решение вопроса. В 1510 году, когда Шейбаниды совершили набег на улус Касыма, он, по словам Мирзы Мухаммада Хайдара Дулати
« …еще и не принимал титул хана, хотя власть его уже была настолько велика, что никто не думал о Бурундук хане. Но он не хотел находиться поблизости от Бурундук хана, потому что, если быть вблизи и не соблюдать должного уважения, означало бы возражать хану, а повиноваться же ему душа не лежала, поэтому он старался держаться подальше от Бурундук хана.[7] »
Согласно Мухаммаду Хайдару количество подчинённых Касым хана достигало миллиона людей при этом Бурундук-хан в военной силе уступал Касыму, Касым, командуя казахскими войсками, отличился в сражениях с Мухаммед Шейбани-ханом, который пытался захватить южные районы Дешт-и-Кипчака. Хотя главным ханом продолжался считаться Бурундук, власть Касыма была настолько велика, что, как считал Мухаммад Хайдар никто и не думал о Бурундуке[8].
Известно, что побеждённый Бурундук был изгнан в 1510 году[6] из степи и умер на чужбине в Самарканде[8]. Касым был официально провозглашен верховным ханом.
Пилип Егаліте (Philippe Egalité) Луї Філіпп Жозеф (13.4.1747, Сен-Клу, - 6.11.1793, Париж), французький політичний діяч. Представник молодшої лінії Бурбонів, герцог Орлеанський. В період Великої французької революції вибраний в Генеральні штати 1789, прилучився до депутатів третього стану. Широко використовував різні демагогічні прийоми з метою добитися популярності. У 1791 вступив в Якобінський клуб, в 1792 відмовився від титулу і змінив прізвище на Егаліте (по-французьки — рівність). Був вибраний в Конвент; голосував за страту Людовика XVI. Після розкриття зради генерала Дюмурье (до якої був причетний син Ф. Е. Луї Філіпп )
Объяснение: