М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Valerivaleeva
Valerivaleeva
07.12.2020 19:41 •  История

Конспект тема литовские княжества.!

👇
Ответ:
Mak78434
Mak78434
07.12.2020

ответ:

великое княжество литовское - средневековое феодальное государство в восточной европе. в годы своего процветания государство простиралось от моря до черного. княжество для своего времени было одним из самых развитых в европе.

объяснение:

4,6(43 оценок)
Ответ:
andrianovva
andrianovva
07.12.2020

тема урока: «русь и литва».

1. формирование литовско- государства. западным землям руси, прикрытым от ордынских всадников владениями соседей, лесами и болотами, удалось избежать нашествия батыя, в то время как северо-восточная русь оказалась разгромлена монголами. соседями западной руси были литовские племена. к нач. xiii в. чтобы противостоять захватчикам, они объединились и создали государство во главе с князем  миндовгом, отважным, жестоким, коварным правителем. его поддержала знать гродно, пинска, берестья и др. земли западной руси. это новое государство было -литовским. -литовские земли объединились для того, чтобы совместными усилиями противостоять опаснейшим врагам, которые угрожали как с запада, так и с востока. заполняем зад. 2 в раб. тетради.

землями миндовг поставил своего старшего сына  войшелка. но вскоре войшелк крестился по православному обряду, стал монахом, власть передал князю роману даниловичу.

миндовг, надеясь остановить натиск рыцарских орденов, согласился принять католичество, но союз с римом не оправдал надежд литовского князя и он отрекся от христианства. в 1263 г. миндовг вместе с двумя младшими сыновьями был убит в ходе усобиц среди литовской знати.

2. гедимин (1315-1341).  своего расцвета литовско- государство достигло при гедимине.  как и его предшественники, гедимин продолжал присоединение земель. под его власть мирно  перешли    земли с   полоцк,  гродно,  витебск,  минск,  туров,  пинск  и другие.  гедимин обратил свой взор на древнюю столицу государства киев, который после ордынских набегов пришел в полный упадок, в результате в конце 20-х - нач. 30-х годов xiv века киевское княжество признало власть гедимина.

за счет присоединения земель гедимин раздвинул далеко на юг и восток границы своего государства. оно стало именоваться великим княжеством литовским.

установление власти литовских князей проходило сравнительно мирно, поскольку условия присоединения земель к литовскому государству удовлетворяли и бояр , и горожан, и даже церковь.

3.  характер литовско- государства.  государство гедимина напоминало русь времен первых князей. земли сохранили свои обычаи и традиции, прежний порядок . гедимин заменил лишь правителей, усадив на местные престолы своих родственников - гедиминовичей.

некоторые их них приняли православие. князья - наместники собирали и уплачивали дань великому литовскому князю. дань была не большой. население рассматривало ее как плату литовскому князю за защиту от иноземных нападений.

гедимину приписывается построение городов трок (трокай) и вильно (вильнюс). вильно становится столицей.

оставаясь сам до конца жизни язычником, гедимин отличался веротерпимостью: жители подвластных ему областей свободно исповедывали православную веру, и он не препятствовал литовцам принимать ее. из семи сыновей гедимина пятеро были христианами, все его дочери также были выданы замуж за христиан.

умирая гедимин разделил владения между сыновьями. ольгерд - сын княжны ольги - получил восточную часть государства, где преобладали земли. он продолжил политику отца по "собиранию" земель. ольгерд все свои усилия направил на то, чтобы расширить пределы литовского государства за счёт земель и усилить влияние литвы в  новгороде,  пскове  и  смоленске. псковичи и новгородцы лавировали между ливонией, литвой и ордой. были присоединены: брянская, северская, черниговская и подольская земли. волынь так же была закреплена за литвой.

в 1377 г., после смерти ольгерда, в княжестве начались новые усобицы, в результате которых у власти оказались сын ольгерда ягайло и племянник витовт.

4. значение присоединения земель к литве. читаем самостоятельно учебник. записываем.

присоединение имело положительное значение; княжества освобождались от ига ордысовместными усилиями удалось противостоять угрозе как с востока, так и с западакультура земель, богатый государственный опыт оказывали положительное влияние на литовскую культуру и государственность.

4,4(84 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Арабская культура, средневековая культура, сложившаяся в Арабском халифате в 7—10 вв. в процессе культурного взаимодействия арабов и завоёванных ими народов Ближнего и Ср. Востока, Сев. Африки и Юго-Зап. Европы. В научной литературе термин «А. к.» употребляется как для обозначения культуры собственно арабских народов, так и в применении к средневековой арабоязычной культуре ряда других народов, входивших в состав Халифата. В последнем значении понятие «А. к.» иногда отождествляют с понятием «мусульманская культура» (т. е. культура мусульманских народов).

Формирование собственно Арабской культуры относится к периоду возникновения ислама (7 в.) и создания Халифата, который в результате арабских завоеваний превратился в огромное государство. Основанная арабами государственно-политическая общность, дополненная религиозной, а в большинстве районов и языковой общностью, создала условия для возникновения общих форм культурной жизни народов Халифата. На ранних этапах формирование Арабская культура представляло собой главным образом процесс освоения, переоценки и творческого развития в новых идеологических и социально-политических условиях (ислам и Халифат) наследия культур покорённых народов (древнегреческой, эллинистическо-римской, арамейской, иранской и др.). В 9—10 вв. Арабская культура достигла наивысшего расцвета. Её достижения обогатили культуру многих народов, в частности народов средневековой Европы, и составили выдающийся вклад в мировую культуру. Это относится прежде всего к развитию философии, медицины, математики, астрономии, географических знаний, филологических и исторических дисциплин, химии, минералогии. Важным фактором расцвета Арабской культуры было то, что развитие науки и литературы составляло достояние всех народов Халифата.

Центром развития естественных наук в Халифате первоначально была территория Сирии и частично Юго-Зап. Ирана. Здесь было положено начало переводам на арабский язык и комментированию сочинений античных авторов. Переводы с греческого и сирийского, ознакомившие учёных стран ислама со значительной частью античной научной литературы, во многих случаях были единственными источниками, по которым Зап. Европа могла познакомиться с античной наукой. 9—11 вв. — период бурного развития науки в Халифате. Багдад превращается в крупный научный центр со школами и библиотеками. Наряду с созданием огромной переводной литературы и комментариев к ней здесь уже начинает складываться научное направление, тесно связанное с решением прикладных проблем и практических задач строительства, землемерия, торговли.

Интенсивно развиваются астрономия и математика, минералогия, описательная география, велось большое светское строительство: укреплялись города, возводились загородные дворцы и замки халифов (Мшатта,Кусейр-Амра, Каср аль-Хейр аль-Гарби и Каср аль-Хейр аш-Шарки, Хирбет аль-Мафджар), украшенные круглой скульптурой, резьбой, мозаикой и стенными росписями.

В Самарре (столице Халифата в 836—892), вытянувшейся вдоль р. Тигр, преобладала прямолинейная планировка; сохранились руины построенных из кирпича огромных дворцов и домов знати, имевших прямоугольные дворы и сводчатые приёмные залы, стены которых были покрыты резным орнаментом и полихромной живописью. Мечети Самарры имели зиккуратообразные минареты.

Декоративно-прикладное и изобразительное искусство. В арабском искусстве получил яркое воплощение свойственный художественному мышлению средневековья принцип декоративности, породивший богатейший орнамент, особый в каждой из областей арабского мира, но связанный общими закономерностями развития. Арабеска, восходящая к античным мотивам, — это созданный арабами новый тип узора, в котором математическая строгость построения сочетается со свободной художественной фантазией. Получил развитие также эпиграфический орнамент — каллиграфически исполненные надписи, включенные в декоративный узор.

Орнамент и каллиграфия, широко применявшиеся в архитектурном декоре (резьба по камню, дереву, стуку), характерны и для прикладного искусства, достигшего высокого расцвета и особенно полно выразившего декоративную специфику арабского художественного творчества. Красочным узором украшалась керамика: поливная бытовая посуда в Месопотамии (центры — Ракка, Самарра); расписанные золотистым, разных оттенков люстром.

рада была
4,8(42 оценок)
Ответ:
zemkaaa1
zemkaaa1
07.12.2020

1.Сходства знаю два – единобожие и почитание святых. Остальное – различия.  

 

Библия – Слово Бога. Коран нельзя рассматривать как слово Бога по простой причине - там не хватает несколько сотен стихов по свидетельствам сподвижников Мухаммеда и его жены Айши (той самой, которую Мухаммед начал пользовать как женщину в девятилетнем возрасте) ...

 

Было семь вариантов Корана и мусульмане, чтоб не путаться, оставили один, остальные уничтожили, и никто не знает, что было в уничтоженных коранах, и какой из них истинный ...

 

По Корану, христиане, которые сказали «Христос – Сын Божий» , достойны отвращения: «Эти слова в их устах похожи на слова тех, которые не веровали раньше. Пусть поразит их Аллах! До чего они отвращены! … Они желают затушить свет Аллаха своими устами, но Аллах не допускает иного, как только завершить свой свет, хотя бы ненавидели это многобожники» (Коран. 9; 30, 32).  

 

Для христиан всё просто - в Библии нет ни слова о приходе Мухаммеда, . зато сказано, что до второго пришествия Христа пророков больше послано не будет. Из этого делаем вывод, что Мухаммед лжепророк, и книга его ни не Богом ...кроме того, в Коране явно видно вмешательство людей ...отсюда вывод - ислам ложная религия ...

 

Согласно Библии, «всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца» (1 Ин. 2, 23). Таким образом, для Библии (которую требует слушать Мухаммед – см. Коран. 2, 79 (85); 3, 2 (3)) мусульмане – это фактические безбожники. На них пребывал гнев Божий (Ин. 3, 36). Они ещё до Суда осуждены, ибо не уверовали во имя Единородного Сына Божия (Ин. 3, 18) и не чтят Отца, Пославшего Его (Ин. 5, 23).  

 

Очевидно, что если священные книги так характеризуют представителей другой религии, то эти две веры просто не могут быть одинаковыми! Кто-то прав – или христиане, или мусульмане, – но никак не обе религии. И тут стoит учесть, что мусульмане формально признают Библию (хотя и считают ее искажённой) , а христиане всегда отвергали Коран как запись ложного, бесовского пророчества.  

 

Отнесение христианами Мухаммеда к лжепророкам вызвано не только тем, что он хронологически появился после Иоанна Крестителя, но и тем, что его учение отвергает основополагающие догматы христианской веры: в Коране недвусмысленно отрицается учение о Боге Троице (Коран 4.171; 5.73), отрицается то, что Иисус Христос есть воплотившийся Бог и Сын Божий (Коран 5.17, 72; 9.30, 19.88), отрицается Его Крестная жертва и сам факт распятия (Коран 4.157),  

 

Ни в Европе, ни у нас мусульмане в основной массе своей не считают, что наша и их религия одинаково истинна. Для идеологов их экстремизма удобно, чтобы мы считали их братьями, покуда они считают нас кафирами, чтобы мы молчали, покуда они проповедуют.  

 

Я решительно не отрицаю, что среди мусульман есть много и очень много хороших добрых людей. Но обратимся же к элементарной логике. Что разумнее: признать, что хороший человек заблуждается, или признать заблуждения верными потому, что их разделяет хороший человек?  

 

а Христос вообще сформулировал предельно четко: "кто не со Мною, тот против Меня" У христиан к муслиманам нет ненависти, а есть желание через приведение к Иисусу Христу их погибающие души.

2.Магриб (Марокко) , Ливия, Тунис, Египет, Аравия конечно же. Средняя Азия - Хорезм (Туркменистан) , Узбекистан (Мавераннахр) . Персия (Иран) , Ирак, (кажется Хорасан? не уверен) . Афганистан. От Атлантического океана до Индии. Да, Испания тоже (Гранада) .

3.Арабские племенеа были отсталыми, и только с появлением пророчества у Мухаммада, и принятие ислама арабским народом, у арабов появилась государственность, и начала развивться культура (живопись арабской вязью, архитектура, литература и др. ) и наука ( математика, медицина (от имени арабского учёного ибн Сины (которого позже европейцы назвали Авиценой) , астрономия и др.).

4.Торговля и путешествия сделали арабов знатоками географии. На составленных ими картах и в географических трудах содержалось описание всех областей тогдашнего мусульманского мира от Испании до Индии. Знали мусульмане о Китае, Корее, Сибири. В сочинениях «Чудеса стран», «Диковинки Земли», в «Книге путей и государств», а также в «Книге картины Земли» содержались подробные сведения о природе, народах, городах, занятиях жителей самых различных земель. На мусульманском Востоке широкое распространение получила каллиграфия. Арабский язык и арабская письменность были известны во всех странах, жители которых исповедовали ислам.

4,5(27 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ