Первые письменные сведения о косметике. Использование жрецами масел и мазей, изготовленных на основе различных растений. Средства личной гигиены египтянок. Придание коже мягкости и гладкости. Вклад в развитие косметики знаменитой царицы Клеопатры.
Египет можно по праву считать родиной косметики, потому что первые письменные сведения о косметике связаны с Древним Египтом - папирус Эберта - первый письменный документ, в котором содержатся советы по использованию косметических средств. Но пользоваться ими в те времена позволялось не каждому. Изначально это считалось привилегией жрецов, которые владели секретами приготовления косметических средств. В первую очередь, косметика служила им для обрядов, ритуалов и священных омовений. Для этого жрецы использовали масла и мази, изготовленные на основе различных растений, которые носили, скорее, символический и лечебный смысл. Например, краска на веках считалась защитой от воспалений глаз, а нарисованные стрелки использовались как оберег от темных сил. В то же время глаза со стрелками напоминали око зоркого сокола, который обычно олицетворял одно из египетских божеств, символ борьбы света против тьмы.
Чтобы защититься от сглаза, жрецы красили волосы в темный цвет кровью черных животных. Именно тогда появились первые туалетные шкатулки с ячейками, где хранились различные косметические средства: мази, краски, благовония, крема, пемза, и т.д. Любопытно, что у жрецов был свой бог косметики с весьма оригинальным именем Бес. Позже косметикой стали пользоваться и египтянки высшего сословия, забота о собственной внешности занимала у них едва ли не первое место. Особое внимание уделялось коже, знатные особы натирали лицо и тело речным илом, после чего очищали кожу специальной смесью из глины и золы, заканчивая процедуры втиранием в кожу ароматических масел. Их целью было не только отшелушить кожу, но и добиться ее бледности. Для отбеливающего эффекта египтянки накладывали на лицо специальные жирные маски из охры скрыть различные дефекты, и рисовали едва заметные голубые линии, которые должны были означать вены. Таким образом, знатные особы подчеркивали контраст между собственными венами и бледностью кожи. Для древних египтян цвет кожи оказывался настолько важен, что они подчёркивали разницу между бледностью и загаром даже на фресках и скульптурах.
Глазам также уделялось немаловажное значение - египтянки подводили их краской из толченой пыли малахита или лазурита, рисуя продолговатый миндалевидный контур. Если глаза требовалось сделать более темными, в ход шла сурьма - для получения черной подводки порошок сурьмы выпаривали при душистых масел либо использовалась краска из древесного угля и слоновой кости. Что касается теней для век, то египетские красавицы пользовались пылью из бирюзы, малахита и глины. В случае, если порошок при нанесении попадал в глаза, их промывали соками конопли или петрушки.
Чтобы разнообразить монотонность натуральных чёрных волос, для их окраски использовалась хна, смешанная с грязью. При этом добивались различных оттенков - от лёгкого пурпурного до медного и темно-коричневого. А с седыми волосами в Древнем Египте боролись очень просто - кожа натиралась лосьоном из смолы и пчелиного воска, а для устранения морщин использовался мед с солью.
Обязательным атрибутом макияжа египтянок были густо накрашенные черным цветом брови и яркие румяна, которые изготавливались из сока ириса. Помада для губ должна была быть исключительно ярко-красного карминного цвета, для этого в ход шел порошок морских водорослей, разведенных с йодом.
На головах египтяне носили масляные ароматные конусы, ношение которых уже было связано с практическими нуждами, - они защищали от насекомых, которых в жарком климате Древнего Египта было множество.
Подробный макияж напоминал, скорее, больше маску, чем живое лицо, но именно это и считалось идеалом женской красоты в Древнем Египте. Доподлинно известно, что знатные фараоны выбирали себе в жены красавиц, которые тщательно и скрупулезно следили за своей внешностью и обожали макияж и грим.
Восстание Степана Разина Точная дата рождения Степана Разина не известна. Вероятно, это произошло около 1630 года. Его отцом был зажиточный казак Тимофей. Первые упоминания о Степане датируются 1661 годом. Благодаря владению татарским и калмыцким языками Степан Разин вел переговоры с калмыками от лица Войска Донского. В 1662 -1663 годах он упоминается уже в качестве одного из командиров казачьих войск, совершавших походы против Османской империи и Крымского ханства.За попытку самовольно вместе с отрядом казаков покинуть театр военных действий, в 1665 году был казнен воеводой Юрием Алексеевичем Долгоруковым старший брат Степана Иван Разин. Это событие оказало большое влияние на все последующие действия Степана.Степан Тимофеевич решил не просто отомстить Долгорукову и царской администрации. Он хотел большего – организовать для всех находившихся в его подчинении людей благополучную жизнь. В 1667 году его отрядом был разграблен на Волге торговый караван. Все стрелецкие начальники - убиты. Ссыльные – освобождены. Торговый путь на Волгу - блокирован. Этот поход получил название «поход за зипунами». Встречи с ратными, отправленными из столицы для усмирения разинцев, отряд смог избежать, переправившись через Яик. Городом, на берегу реки Разин завладел безо всякого кровопролития. Так началось восстание Степана Разина.Следующим важным эпизодом стал Персидский поход 1667 – 1669 годов. Людям Разина удалось взять богатейшую добычу. Удачливый атаман получил на Дону немалый авторитет. Несмотря на то, что крестный отец Степана Разина, Корнила Яковлев, формально сохранял старшинство, наиболее влиятельным в Войске Донском человеком стал именно Разин.К войску Разина присоединилось немало людей. Новый поход начался в 1670 году. Скоро восставшие взяли Астрахань, Саратов, Самару, Царицын. Все Нижнее Поволжье оказалось в их руках. Это восстание быстро переросло в крестьянское и охватило большую часть территории России.Но, захватить Симбирск разинцам не удалось. Биография Степана Разина сделала крутой поворот. Он был доставлен Кагальницкий городок, получив ранение в бою. Уже к 1671 году авторитет Разина заметно уменьшился. Противоречия между его сторонниками и низовыми казаками же, напротив, обострились. Именно они 16 апреля сожгли Кагальницкий городок, а самого Степана пленили. Казнь Степана Разина состоялась 16 июня 1671 года. После жестоких пыток его четвертовали.
Развитие промышленности Беларуси в начале XX в. было связано с промышленной революцией. Она означала постепенный переход от ручного к машинному труду, формирование и количественный рост промышленной буржуазии и фабричного пролетариата. В 60—80-е гг. XIX в. окончательно определилась специализация белорусской промышленности — переработка местного сельскохозяйственного, лесного и минерального сырья. В начале XX в. в первую очередь развивалось картонно-бумажиое, спичечное и лесохимическое производство.
Продолжался процесс преимущественного размещения промышленности в сельской местности — ближе к источникам сырья и дешевой рабочей силы. Большинство фабрик и заводов находились в местечках и имениях. Наибольшее развитие получили здесь винокурение и деревообработка.
Большую долю в Беларуси составляло ремесленное и мануфактурное мелкое производство. Широкое распространение получили предприятия, где работали 5—15 рабочих и не было парового двигателя. В 1900 г. на одно предприятие в среднем приходилось 39 рабочих. Самым крупным предприятием во всей Беларуси считалась табачная фабрика Шерешевского в Гродно.
В начале XX в. начинается процесс объединения капиталов в форме акционерных обществ. В Минске действовало акционерное общество спичечной фабрики «Молния» , в Гродно — табачной фабрики «Неман» . Российским и зарубежным акционерным обществам принадлежали льнопрядильная фабрика «Двина» , электрическая станция и трамвай в Витебске.
Активно велось железнодорожное строительство. В крупные железнодорожные узлы превратились Минск, Витебск, Брест, Барановичи, Гомель.
Развитие сельского хозяйства в начале XX в. было связано с проведением аграрной реформы. Она получила название столыпинской по фамилии ее инициатора — премьер-министра России П. А. Столыпина. Ее первоначальным этапом стало разрушение крестьянской общины и закрепление общинных земельных наделов в личную собственность крестьян. Крестьяне могли закрепить землю в собственность в отрубе за счет выделения участка в пределах деревни. Когда крестьянин переселялся из деревни на участок земли за ее пределами, то этот участок называли хутором, а крестьянина — хуторянином. К созданию хуторского хозяйства стремились зажиточные крестьяне, которых называли кулаками. Они стали одним из источников формирования сельской буржуазии — опоры самодержавия в деревне.
Подворное землевладение в западных регионах Беларуси (Гродненская, Минская и Виленская губернии) содействовало закреплению хуторского хозяйства, потому что крестьянская община там не существовала. Ее разрушение осуществлялось в Могилёвской и Витебской губерниях, где крестьяне стремились освободиться от зависимости общины. Для большинства бедняков и середняков завести хуторское хозяйство было невозможно из-за отсутствия или недостатка средств.
Главный феодальный пережиток того времени — дворянско-помещичье землевладение — реформой не затрагивался.
Острейший вопрос с малоземельем крестьян Столыпин предложил решить путем организации добровольного переселения значительной их части в Сибирь, на Дальний Восток, где было много необработанной урожайной земли. Царское правительство предприняло определенные шаги по привлечению крестьян-переселенцев к переезду в азиатскую часть России. Для этого выделялись безвозвратные денежные займы, обеспечивались специальные поезда, готовились пункты приема переселенцев. Однако около 10 % крестьян вернулись назад в связи с недостаточной со стороны правительства и тяжелыми условиями жизни.
Особенностью столыпинской реформы в Беларуси стало введение в 1911 г. земств — выборных органов местного самоуправления в трех белорусских (Витебской, Могилёв-ской и Минской) губерниях. В западных губерниях (Гродненской, Виленской и Ковенской) земства не вводились по причине значительного преобладания среди их избирателей католиков, которых относили к полякам и которым царское правительство не доверяло после восстания 1863—1864 гг.
Первые письменные сведения о косметике. Использование жрецами масел и мазей, изготовленных на основе различных растений. Средства личной гигиены египтянок. Придание коже мягкости и гладкости. Вклад в развитие косметики знаменитой царицы Клеопатры.
Египет можно по праву считать родиной косметики, потому что первые письменные сведения о косметике связаны с Древним Египтом - папирус Эберта - первый письменный документ, в котором содержатся советы по использованию косметических средств. Но пользоваться ими в те времена позволялось не каждому. Изначально это считалось привилегией жрецов, которые владели секретами приготовления косметических средств. В первую очередь, косметика служила им для обрядов, ритуалов и священных омовений. Для этого жрецы использовали масла и мази, изготовленные на основе различных растений, которые носили, скорее, символический и лечебный смысл. Например, краска на веках считалась защитой от воспалений глаз, а нарисованные стрелки использовались как оберег от темных сил. В то же время глаза со стрелками напоминали око зоркого сокола, который обычно олицетворял одно из египетских божеств, символ борьбы света против тьмы.
Чтобы защититься от сглаза, жрецы красили волосы в темный цвет кровью черных животных. Именно тогда появились первые туалетные шкатулки с ячейками, где хранились различные косметические средства: мази, краски, благовония, крема, пемза, и т.д. Любопытно, что у жрецов был свой бог косметики с весьма оригинальным именем Бес. Позже косметикой стали пользоваться и египтянки высшего сословия, забота о собственной внешности занимала у них едва ли не первое место. Особое внимание уделялось коже, знатные особы натирали лицо и тело речным илом, после чего очищали кожу специальной смесью из глины и золы, заканчивая процедуры втиранием в кожу ароматических масел. Их целью было не только отшелушить кожу, но и добиться ее бледности. Для отбеливающего эффекта египтянки накладывали на лицо специальные жирные маски из охры скрыть различные дефекты, и рисовали едва заметные голубые линии, которые должны были означать вены. Таким образом, знатные особы подчеркивали контраст между собственными венами и бледностью кожи. Для древних египтян цвет кожи оказывался настолько важен, что они подчёркивали разницу между бледностью и загаром даже на фресках и скульптурах.
Глазам также уделялось немаловажное значение - египтянки подводили их краской из толченой пыли малахита или лазурита, рисуя продолговатый миндалевидный контур. Если глаза требовалось сделать более темными, в ход шла сурьма - для получения черной подводки порошок сурьмы выпаривали при душистых масел либо использовалась краска из древесного угля и слоновой кости. Что касается теней для век, то египетские красавицы пользовались пылью из бирюзы, малахита и глины. В случае, если порошок при нанесении попадал в глаза, их промывали соками конопли или петрушки.
Чтобы разнообразить монотонность натуральных чёрных волос, для их окраски использовалась хна, смешанная с грязью. При этом добивались различных оттенков - от лёгкого пурпурного до медного и темно-коричневого. А с седыми волосами в Древнем Египте боролись очень просто - кожа натиралась лосьоном из смолы и пчелиного воска, а для устранения морщин использовался мед с солью.
Обязательным атрибутом макияжа египтянок были густо накрашенные черным цветом брови и яркие румяна, которые изготавливались из сока ириса. Помада для губ должна была быть исключительно ярко-красного карминного цвета, для этого в ход шел порошок морских водорослей, разведенных с йодом.
На головах египтяне носили масляные ароматные конусы, ношение которых уже было связано с практическими нуждами, - они защищали от насекомых, которых в жарком климате Древнего Египта было множество.
Подробный макияж напоминал, скорее, больше маску, чем живое лицо, но именно это и считалось идеалом женской красоты в Древнем Египте. Доподлинно известно, что знатные фараоны выбирали себе в жены красавиц, которые тщательно и скрупулезно следили за своей внешностью и обожали макияж и грим.