М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
kaaaarrrr
kaaaarrrr
23.05.2020 08:50 •  История

1. Етика – це наука про: а) моральне добро; б) закони природи; в) зовнішні манери. 2. „ Євангеліє ” це :с.6 а) пісня пісень; б) закон Божий; в) добра Новина. 3. Євангелист , який збирав податки: с. 7 а) Іван; б) Марко; в) Матвій. ІІ рівень 4. Що таке притча?с.14. 5. Що таке захланність?с.18 6. Що означає „ будинок на камені ”? с.22-23. в електр. підр. ІІІ рівень. 7. З ким малюють євангелиста Івана? Чому? с.7. 8. Хто є неплідною смоківницею у притчі про смоківницю?с.15. 9. Чого навчає нас притча про багача?с. 18-19. ІV рівень 10 пит. Поділіться міркуваннями: „ Не судіть, щоб і вас не судили .”

👇
Ответ:
iruna4
iruna4
23.05.2020

Відповідь:

1.а

2.в

3.в

При́тча — це твір, в основу якого покладено повчально-алегоричний сюжет, побудований на прихованому порівнянні.

ЗАХЛА́ННИЙ, а, е, діал. Жадібний.

6. гарна робота

Пояснення:

4,7(63 оценок)
Ответ:
Филин4625622
Филин4625622
23.05.2020

1. В

2.Б

3.В

4,Приитча — це твір, в основу якого покладено повчально-алегоричний сюжет, побудований на прихованому порівнянні.

5. Жадібність

6. Ісус пояснив, що людина, яка приходить і слухає Його слова та виконує їх, схожа на того чоловіка, який, глибоко викопав землю, поклав туди камінь і на ньому звів дім – міцний і добротний

7. На зображеннях Івана супроводжує фігура з тетраморфу — орел. На такий б представлення мав вплив той факт, що за часів діяння Ісуса Христа Іван був молодою людиною.

8. Храм. Ця розповідь іде зразу ж після розповіді про Храм, про акцію в Храмі чи очищення. Безплідна Смоківниця символізує собою Храм та його пишне богослужіння із жертвами, які, немов гарне пишне дерево, на якому є багато листя, але немає жодного плоду. Те ж саме відноситься до Храму, котрий не приносить плодів молитви.

9. Господь сказав: «Так буває з тим хто, збирає скарби для себе, а не у Бога багатіє».

Тобто те саме спіткає кожного з нас, який збирає багатство тільки для себе, для своїх вигод і свого задоволення, а не для Бога, тобто не для добрих, угодних Богу справ — не допомагає ближнім і не полегшує їхніх страждань. Бо коли прийде смерть до людини, то земне багатство не принесе людині ніякої користі.

10. У переносному значенні цей вислів уживається для застереження від несправедливих, необ’єктивних висловлювань про людей та їхні вчинки.

Объяснение:

4,8(78 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
flelf
flelf
23.05.2020

В XVII веке российское войско делилось на старое войско (поместное и стрелецкое) и полки нового строя.


Стрелецкое войско состояло из стрелецких полков, пехоты, вооруженной пищалями (мушкетами) и бердышами. Каждый стрелец владел огнестрельным оружием. Наиболее известен московский стрелецкий полк, хотя были свои стрельцы и в других городах, и даже при монастырях.


Поместное войско было феодальным ополчением, собиравшимся с земли. Каждый боярин или помещик собирал отряд на своей земле, за свой счёт вооружал и снаряжал его. Основной ударной силой поместного войска была тяжелая конница, состоявшая из помещиков, сынов боярских и других мелких феодалов и функционально аналогичная европейскому рыцарству.


Наконец, полки нового строя были государственной армией, сформированной по европейскому образцу, состоявшей из нескольких полков (офицерами в которых были обычно иностранные наемники и инструктора). Существовали рейтары (кавалеристы, вооруженные пистолетами), драгуны (спешивающиеся кавалеристы с ружьями), гусары (конница с холодным оружием) и обычные пехотные (солдатские) полки.

4,6(62 оценок)
Ответ:
stepvitalii
stepvitalii
23.05.2020

Ко второй половине 17-го века в России стало ясно, что так называемое "поместное войско" не может выполнять задачи по защите государства от внешнего врага. Это войско основывалось на том, что каждый помещик в зависимости от размеров своего состояния был обязан в случае начала войны прибыть в место сбора с определенным количеством вооруженных воинов из числа своих крестьян. Такое войско в условиях наличия быстро развивающегося огнестрельного оружия, требовавшего высокой выучки, развития регулярных армий в сопредельных странах, совершенствования тактики, не отвечало требованиям времени.  

Поэтому в составе русского войска становилось все больше полков "иноземного строя", т.е. полков, сформированных на принципах европейских армий. Ко времени правления царя Федора Алексеевича (1676-82) число таких полков выросло до 48 солдатских (пехотных) и 26 рейтарских (кавалерийских). Для надзирания за этими полками, за работой командиров полков требовались и постоянные начальники, имеющие соответствующие знания, опыт управления такими полками.

В 1670 году система воинских чинов полков иноземного строя дополняется двумя генеральскими званиями - генерал-майор и генерал-поручик.

или

Как и во второй половине XVI в., в начале XVII в. основу русского войска составляли два вида вооруженных формирований: ополчение и постоянное войско. Ополчение делилось на дворянскую поместную конницу и крестьянскую посошную рать. Они собирались в случае войны, являясь к месту службы со своим оружием и снаряжением. «Посоха» поставляла людей в пехоту и во вс формирования (строительство укреплений, обслуживание осадных орудий, артиллерии и т.п.). Ко второму десятилетию XVII в. выявились слабые стороны ополчений: низкая мобилизационная отсутствие единого образца вооружений и единых методов ведения войны в условиях жесткой организации и дисциплины европейских войск. Ополчения входили в ведение Разрядного приказа.  

Во время войн к боевым действиям привлекались формирования ополченческого характера вассалов/союзников московского престола: конные отряды татар, башкир, мордвы, чувашей, калмыков, черкесов, вольных казаков (донских, терских и яицких), казаков-беженцев из Малороссии и т. д.  

К постоянному войску относились стрельцы, городовые казаки и артиллерия (пушкари и затинщики). Они несли постоянную потомственную службу. Городовые казаки входили в ведение Казачьего приказа, артиллеристы – Пушкарского.  

Стрельцы имели определенный военный строй, где боевой единицей являлся «приказ» (500 человек), и носили особую военную форму. В войнах со Швецией и Польшей в начале XVII в. стрельцы показали высокий уровень боевой подготовки. Они успешно применяли линейную тактику боя, позволявшую вести огонь из максимального числа мушкетов. В Западной Европе линейная тактика была применена десятилетием позднее шведским войском во время Тридцатилетней войны. В ходе боевых действий стрельцы и артиллерия, главной задачей которых было усиление огневой мощи полка в целом, постоянно взаимодействовали с ополчением, оснащенным в основном холодным оружием. Это характеризует тактику русских войск, сопоставимую с тактикой «дореформенных» европейских армий XVI в. Стрельцы управлялись Стрелецким приказом.

4,6(15 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ