Они переняли многие традиционные взгляды жителей Востока на институты власти и монархию, накопленный в восточных странах опыт администрации и научные достижения. Однако наиболее значительным было влияние Востока на эллинизм в религиозной области. Греческие переселенцы не были выходцами из единого места. Хотя все они поклонялись общегреческим богам, но наиболее значительные культы были связаны у них с местными богами и героями, характерными для каждого города или местности.
Древнейшая русская летопись «Повесть временных лет» сообщает имена народов, которые, наряду со славянами, приняли участие в формировании Древнерусского государства, — варяги, русы, чудь, весь, меря.
В «Повести временных лет» мы встречаем три разные характеристики варягов. Первая: варяги — это правители государственно-территориального образования, возникшего на Волго-Балтийском пути от Ютландии вплоть до Волжской Булгарии. Вторая: варяги — это какой-то отдельный этнос, но не германцы. Третья, самая поздняя: варяги — это разноэтничное определение «западных» народов Прибалтийского региона, в том числе и скандинавов. Иначе говоря, «Повесть временных лет» последовательно показывает нам, как на протяжении VIII—XI веков значение определения «варяги» менялось в представлении древнерусских летописцев, постоянно наполняясь новым содержанием.
После: Внешняя политика при Петре I была делом сиюминутным, чисто тактическим. Характерная ее черта – резкий поворот от наметившегося при Федоре и Софье сближения с католическим миром в сторону протестантских стран. Еще один парадокс Петра состоит в том, что он, с одной стороны, потакал православному духовенству в расправах над "иноверцами" (при Петре вновь начались публичные сожжения "еретиков", чего Русь, за редчайшими исключениями, не знала последние 250 лет) , с другой - всю свою жизнь искал дружбы исключительно с протестантами, которых православные считали страшными еретиками. После смерти Петра не осталось каких-либо прочных и выгодных для России военно-дипломатических союзов, если не считать не принесших никакой пользы браков царской дочери и двух племянниц с иностранными князьками. Результат - изоляция и тупик на международной арене. Начинать построение вменяемой внешней политики с нуля пришлось Екатерине II
Они переняли многие традиционные взгляды жителей Востока на институты власти и монархию, накопленный в восточных странах опыт администрации и научные достижения. Однако наиболее значительным было влияние Востока на эллинизм в религиозной области. Греческие переселенцы не были выходцами из единого места. Хотя все они поклонялись общегреческим богам, но наиболее значительные культы были связаны у них с местными богами и героями, характерными для каждого города или местности.
Объяснение: