В везантии широкое распространение имели приближавшиеся по размерам и технике иконы в миниатюре они были расчитаны на индивидуальные молитвы в маленьких часовня или кельях Православная икона богоматери владимирской в Третьяковской галерее является консиантинопольской станковой живописи 12в икона была привезена из константинополя на коробле и находилась в росии в 1155году скрытая под слоем грубых записей она была расчищена 1918г всероссийский рестав комис мария и младенец даны в типе умеления изумительное по благородства лицо богоматери полно глубочайшей одухотворенности А везантийской живописи лицо производит впечатление исключительного и необычайного подобного рода иконы являлись чувствительными образами при созерцании каторых челов возвышался к божественому главный акцент поставлен в печальных глазах марии выпадающих скорбь всего мира аристократичный слегка изогнутый нос и тонкие бесплотный губы лишены всякой материальности усиливая гипнотическое действие глаз лицо младенца почерк строгость исполнения ликов отличается мягкостью и живописностью выдержанное в тёмных оливки зеленых тонах лицо богоматери оживленное
Вот,держи Миф о том, как был сотворен человек, рассказан в древнейшей русской летописи — «Повести временных лет». Однажды Бог мылся в бане, утер пот тряпочкой и бросил ее на землю. Дьявол стал спорить с Богом, кто из них создаст из тряпки человека. Дьявол сотворил тело человека, а Бог вложил в него душу. Апокрифы и легенды описывают, как Бог создал первого человека из частей мироздания: тело — из земли, кости — из камня, кровь — из морской воды, глаза — из солнца, мысли — из облака, дыхание — из ветра, волю -из железа, теплоту - из огня, а силу —из ничего, одним своим словом. Пока Бог ходил к солнцу за глазами, дьявол вымазал человека грязью. Бог стер ее и отправился за дыханием для человека. Тем временем дьявол истыкал тело человека палкой и впустил в него семьдесят болезней. Бог вновь очистил человека и послал ангела взять букву «а» на востоке, «д» на западе, «м» на севере и «а» юге. Так первый человек получил имя Адам. Бог дал ему душу, а затем из его левого ребра создал ему женщину — Еву. От головы Адама пошли все цари, от его нетленного тела — знатные люди, от колена — простые крестьяне. Из головы Адама выросло мировое дерево -кипарис. Украинские легенды повествуют о том, что черт оплевал сотворенного человека, а Бог вывернул его наизнанку. От оплеванных внутренностей пошли болезни. По болгарским легендам, черт истыкал человека пальцем, чтобы из него вышла душа, которую вдохнул Бог. Эти отверстия Бог заткнул травами, и от этого они стали целебными. Одно отверстие Бог оставил. Из него, когда человек умирает, вылетает душа и отправляется к Богу. А тело, сотворенное дьяволом, остается в земле. Когда первые люди согрешили, Бог проклял Еву. В наказание она должна была рожать детей в муках, а после смерти нести яйца — каждый день ровно столько, сколько людей умрет на Земле. Бог разрезает эти яйца пополам и бросает на землю. Из одной половинки рождаются мальчики, а из другой — девочки. Когда они становятся взрослыми, то женятся. Если половинка яйца упадет в море, человек не сможет найти себе пару.
они были расчитаны на индивидуальные молитвы в маленьких часовня или кельях
Православная
икона богоматери владимирской в Третьяковской галерее является консиантинопольской станковой живописи 12в икона была привезена из константинополя на коробле и находилась в росии в 1155году
скрытая под слоем грубых записей она была расчищена 1918г всероссийский рестав комис
мария и младенец даны в типе умеления изумительное по благородства лицо богоматери полно глубочайшей одухотворенности
А везантийской живописи лицо производит впечатление исключительного и необычайного
подобного рода иконы являлись чувствительными образами при созерцании каторых челов возвышался к божественому
главный акцент поставлен в печальных глазах марии выпадающих скорбь всего мира аристократичный слегка изогнутый нос и тонкие бесплотный губы лишены всякой материальности усиливая гипнотическое действие глаз
лицо младенца почерк строгость
исполнения ликов отличается мягкостью и живописностью
выдержанное в тёмных оливки зеленых тонах лицо богоматери оживленное