ответ:
политическая раздробленность и феодальные усобицы в начале xvi в. в индии облегчили правителю кабула (афганистан) бабуру завоевание огромных индийских территорий от кабула на западе до границ бенгалии на востоке. в 1526 г. бабур вторгся с 20–тысячным войском в индию, одержал победу в нескольких сражениях и положил начало моголь—ской империи. став императором («падишахом»), ба—бур положил конец феодальным распрям, оказывал покровительство торговле. при преемниках бабура империя великих моголов непрерывно расширяла свои владения. к концу xviii в. она включала почти всю индию, кроме самой южной оконечности полуострова, и восточный афганистан. мусульманские правители могли в течение нескольких веков править индией, оставаясь представителями численного меньшинства населения, потому что проводимая ими политика ничем не отличалась от политики индусских князей. они также охраняли закон и порядок, взимали налоги, позволяли «неверным» в обмен на соблюдение ими законов жить по своим обычаям.после смерти акбара его преемникам не удалось продолжить политику создания сильного централизованного государства. индийское общество было слишком разобщено: кастовое деление, индуистская и мусульманская религии, множество народностей и народов, находившихся на разных уровнях и культурного развития.кризис и распад империи в xviii в.с начала xviii в. власть падишахов стала символической. провинции отделялись одна за другой. императоры потеряли реальную власть, зато ее приобрели князья областей империи. в 1739 г. конница персидского завоевателя надир—шаха разграбила дели и уничтожила большую часть жителей столицы. затем северную часть индии наводнили афганцы. в первой половине xviii в. индия фактически вернулась к состоянию раздробленности, что облегчило европейскую колонизацию.
ответ:
если сто надеюсь не врешь
политическая раздробленность и феодальные усобицы в начале xvi в. в индии облегчили правителю кабула (афганистан) бабуру завоевание огромных индийских территорий от кабула на западе до границ бенгалии на востоке. в 1526 г. бабур вторгся с 20–тысячным войском в индию, одержал победу в нескольких сражениях и положил начало моголь—ской империи. став императором («падишахом»), ба—бур положил конец феодальным распрям, оказывал покровительство торговле. при преемниках бабура империя великих моголов непрерывно расширяла свои владения. к концу xviii в. она включала почти всю индию, кроме самой южной оконечности полуострова, и восточный афганистан. (искаженное на индийский манер слово «могол», т. е. монгол, стало в индии названием части мусульманской военно—феодальной знати, а за пределами индии – названием утвердившейся на делийском троне династии потомков бабура. сами эти государи себя моголами не называли.)
религией пришедших в индию завоевателей был ислам, но основная масса населения, около 3/4, исповедовала индуизм. ислам стал государственной религией империи великих моголов, религией большинства феодальной знати. мусульманские правители могли в течение нескольких веков править индией, оставаясь представителями численного меньшинства населения, потому что проводимая ими политика ничем не отличалась от политики индусских князей. они также охраняли закон и порядок, взимали налоги, позволяли «неверным» в обмен на соблюдение ими законов жить по своим обычаям.
наивысшего расцвета империя великих моголов достигла в правление акбара (1556–1605). он вошел в как подлинный строитель могольской империи, талантливый реформатор, стремившийся создать сильное централизованное государство. ак—бар провел реформу . этот правитель привлек на свою сторону всех крупных землевладельцев (мусульман и индусов) и торговцев, поощрял развитие ремесел и торговли. в первые же годы своего правления он провел налоговую реформу, установив для крестьян величину налога, равную одной трети урожая, и отменив должности откупщиков, при этом крестьяне отдавали налог напрямую государству. кроме того, налог собирался не со всего владения, а только с обрабатываемого участка. религиозная политика акба—ра заключалась в том, чтобы признавать все религии равными. акбар прославился и как покровитель искусства. по его приказу ученые и поэты переводили на персидский язык произведения индусского эпоса. реформы акбара, проводимые по принципу «мир для всех», укрепили империю великих моголов.
после смерти акбара его преемникам не удалось продолжить политику создания сильного централизованного государства. индийское общество было слишком разобщено: кастовое деление, индуистская и мусульманская религии, множество народностей и народов, находившихся на разных уровнях и культурного развития.
ослабляло империю и то, что она вела бесконечные завоевательные войны, вызванные необходимостью жаловать все новые и новые земли всегда готовой к мятежам знати. но чем больше росла территория империи, тем слабее становилась центральная власть.
кризис и распад империи в xviii в.
с начала xviii в. власть падишахов стала символической. провинции отделялись одна за другой. императоры потеряли реальную власть, зато ее приобрели князья областей империи. в 1739 г. конница персидского завоевателя надир—шаха разграбила дели и уничтожила большую часть жителей столицы. затем северную часть индии наводнили афганцы. в первой половине xviii в. индия фактически вернулась к состоянию раздробленности, что облегчило европейскую колонизацию.
объяснение:
Казахстан – это единая для всех Родина, одна страна. И у народа Казахстана была единая судьба – это трудности и победы, которые мы вместе. Трудностей у нас было не мало, пришло время побед. В самые тяжелые независимые годы для Казахстана, наш президент Н. А. Назарбаев, провел ряд многочисленных реформ и вывел страну из кризиса. Самой его большой и вдохновенной работой на то время была программа «Казахстан – 2030», где мы должны были войти 50 конкурентно стран мира. Но наши цели на этом не заканчивались, мы должны были сделать шаг вперед в экономике, медицине, образовании и культуре. Данная программа была выполнена до , цели поставленные в программе достигнуты. И сегодня Казахстан – это сильное, политически и экономически развитое, конкурентно государство. Которое имеет разнообразную инфраструктуру, мощную армию, высококвалифицированную медицину, современное образование, а также поддерживает дружественные отношения с другими странами и имеет большое значение на мировой арене. В Казахстане проживает более 150 этнических культур, несмотря на такое многообразие народностей, мы единое, сплоченное государство.
Мы построили новую столицу – Астана. Столица росла и расцветала на наших глазах, в нее был вложен весь культурно-этнический потенциал нашего народа. Это современный город, которым мы можем гордиться, так как он создан в тенденциях и мировой культуры. Все старания не даром. Мировое сообщество увидело и отценило труды и возможности Казахстана, и выбрало его местом проведения EXPO-2017. Всемирные выставки уникальны по своему масштабу, новаторству и количеству посетителей. В какой-то степени ее можно сравнить с Олимпийскими играми, так как на сегодняшний день множество государств-участников МБВ хотят принять EXPO у себя, провести столь значительное событие на своей земле, но такой чести удостаивались далеко не все. Поэтому мы горды тем, что в Казахстане проходит Всемирная выставка, где талантливые люди предоставляют свои работы, обменяются опытом и мастерством, обсуждают планы на будущее. Это замечательная возможность сделать шаг вперед, ш