№ 4 Обратимся к одному из центральных эпизодов мифа об Орфее – его попытке вернуть Эвридику из царства Аида. Этот сюжет часто изображался в живописи: художники могли показать мрачное и фантастическое пространство подземного мира, бесплотные тени умерших, страшного Цербера и увлечённых игрой Орфея Аида и Персефону. Но в задании собраны три скульптуры, выполненные на этот сюжет.
Самое раннее – античный рельеф, изображающий Орфея, Эвридику и Гермеса, уже взявшего женщину за руку, чтобы вернуть её в царство умерших. Это греческая копия 1 века до н.э. с греческой же скульптуры второй половины 5 века до н.э., возможно, выполненной учеником Фидия. У нас нет точных сведений о назначении этого рельефа: он мог служить надгробным памятником, монументом, знаменующим победу в театральном состязании, а мог украшать алтарь двенадцати олимпийских богов на агоре в Афинах. (Надписи над рельефом появились в более позднее время, когда изображённый сюжет был перепутан с иным. Гермес и Орфей на рельефе опознаются благодаря атрибутам: у Гермеса характерная широкополая шляпа за плечами, а у Орфея фракийская шапка на голове и лира в руках.)
В эпоху Нового времени, во второй половине XVIII века к этому сюжету обратился молодой итальянский скульптор Антонио Канова (1757–1822). Он выполнил скульптурную группу «Орфей и Эвридика» в 1776 году. Это первое произведение на античный мифологический сюжет принесло ему известность, новые заказы и стало первой победой в триумфальном пути скульптора.
В 1893 году, будучи уже очень прославленным скульптором, свой вариант «Орфея и Эвридики» создаёт Огюст Роден (1840–1917). Для него этот сюжет – один из вариантов важнейшей темы всего творчества – любви между мужчиной и женщиной.
Гермес, Эвридика и Орфей.
Рельеф 50 г. до н.э. с греческого оригинала 430–420 гг. до н.э. Лувр
Антонио Канова
Орфей и Эвридика, 1776
А. Канова. Орфей и Эвридика. 1776
Музей Коррер. Венеция
Огюст Роден
Орфей и Эвридика. 1893
Огюст Роден
Орфей и Эвридика. 1893, Фрагмент
Посмотрите на три скульптурных произведения и постарайтесь сравнить их, последовательно отвечая на ряд вопросов.
На чём сосредотачивает наше внимание мастер, запечатлевая этот сюжет именно в скульптуре?
Как выбор материала (мрамор) влияет на интерпретацию сюжета и образ героев?
Какой момент истории Орфея и Эвридики выбирает каждый из скульпторов?
Какие герои и атрибуты участвуют в композиции и как они влияют на её смысл?
Как соотнесены фигуры друг с другом? Особое внимание обратите на позы, жесты и мимику героев. Какие эмоции они выражают?
На каких линиях и геометрических фигурах основана композиция каждого из произведений?
Почему Канова решает свою композицию как две отдельные скульптуры, стоящие на расстоянии, а Роден оставляет в законченном произведении «шубу камня» – шероховатый блок мрамора, из которого он высекает фигуры?
Как меняются позы героев и восприятие всей сцены от смены точки зрения?
Опираясь на эти вопросы и свои наблюдения, напишите небольшое рассуждение (80–100 слов1) на тему «Образ Орфея и Эвридики в греческом рельефе и скульптурах Антонио Кановы и Огюста Родена».
1Здесь указан минимальный оцениваемый объём рассуждения, максимальный объём не ограничен.
КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ ПИСЬМЕННОГО РАССУЖДЕНИЯ
Критерии оценки письменного рассуждения выстроены таким образом, чтоб в работах участников максимально высоко ценилось умение раскрыть и описать смысл художественного произведения через анализ средств выразительности.
При оценке работ следует руководствоваться следующими критериями.
А. Интерпретация и понимание
Работа демонстрирует участника последовательно и обоснованно:
— сравнивать разнородные тексты;
— видеть глубокие смыслы;
— делать тонкие наблюдения для их выявления;
— привлекать для выявления смыслов широкий круг ассоциаций.
Максимальный : 18. Шкала оценок: 0–6–14–18.
B. Создание текста
В работе присутствуют:
— постоянная опора на анализируемое произведение (цитаты, описание деталей, примеры и т.п.);
— композиционная стройность, логичность повествования;
— стилистическая однородность;
Максимальный : 9. Шкала оценок: 0–3–7–9.
C. Грамотность
В работе отсутствуют языковые, речевые и грамматические ошибки.
Максимальный : 5. Шкала оценок: 0–3–4–5.
Решение
1) Аварский каганат. Аварский каганат — это государство тюркоязычных кочевых племен, существовавшее в Центральной Азии и Центральной Европе.
Хазарский каганат — государство тюркоязычных кочевых племен, существовавшее в 650-969 годы. В VIII-IX веках государство владело территориями от Северного Кавказа до среднего течения реки Волга и от северо-запада современного Казахстана до реки Днепр.
Государство Огуз — племенное объединение тюркоязычных народов, населявших в средневековье Центральную Азию. Огузы населяли первоначально территорию Семиречья (Жети-Суу). В середине VII века набеги карлуков вынудили огузов бросить нажитые земли Семиречья (Жети-Суу) и переместиться на территории верхнего течения Сыр-Дарьи, берега Аральского моря. В последующем они владели землями от Сыр-Дарьи до Волги.
Кимакский каганат — это государство древних кочевников, населявших в 750-1035-е годы территории современного Казахстана и Южной Сибири. Столицей был город Хакан — Кимак, второй столицей — город Карантия на берегу озера Ала-Куль. Возглавлял государство каган. Кроме того, в структуре управления были такие титулы, как шад, джабгу, младший каган, старший каган. Предводители некоторых племен имели титулы шад, тутук. Население составляли кимаки (кимеки) — один из тюркоязычных народов. В объединение кимаков входили такие племена, как эймур, имек, татар, байандур, кыпчак (кыбчак), ланиказ, ажмад.
2) Все дальше и дальше от Алтая уходили степные поселения. Все дальше и дальше на запад уходила граница необъятной степной страны. В мире не было равного ей гиганта.
Римская империя в свои лучшие годы не имела и четверти той земли, что приходилась на Дешт-и-Кипчак. А о Византии и говорить не стоит, та по площади сравнима разве что с двумя юртами (районами) степной державы. Восемь месяцев занимал путь от восточной до западной границы Великой Степи, от Центральной Европы до берегов таежной реки Илин.
Кипчаки обживали необжитые, вернее, «ничейные» земли, они не селились рядом с чужаками. За счет освоения ничейных земель росла страна. Конечно, росла не сама по себе, словно тесто. Люди вели постоянный бой с бездорожьем, с суровыми зимами, с засухой, с весенним половодьем. И вновь шли вперед, оставляя позади новые созданные ими города и станицы, дороги и переправы, пашни, сады, каналы и пастбища.
Трудное это дело: обживать необжитые земли. Каждый раз все начинай сначала. Дороги, переправы, станицы, пашни, города… И так из года в год. Всю жизнь. Конечно, были столкновения с неприятелем. Но таких, как за Дон, сражений не было, тогда Европа проверила силу и смекалку кипчаков. С тех пор молва бежала далеко впереди их войска.
Меч и плуг, боевой конь и отара, воин и чабан… Им место на гербе Великого переселения народов, они символизировали его. (К ним добавлялись строитель, ремесленник, кузнец, оружейник, ткач, даже винодел и пекарь.) Только опытным мастерам своего дела по силам было обжить необжитые земли Европы.
Великое переселение народов – это не завоевание других стран и народов, это создание своей, новой, страны. Не поганые татары и не дикие кочевники, а умельцы и труженики осваивали степь, самую трудную природную зону планеты Земля… В Арктике легче жить!
Около реки Десна, на высоком берегу, в V веке заложили кипчаки город Биринчи (позже Брянечь), по-тюркски «первый», «главный», он какое-то время являлся столицей Дешт-и-Кипчака, влиятельным городом Европы.
Объяснение: