1.Мартин Лютер хотел преобразовать католическую церковь.
2Для выполнения этих целей он сделал:
1.Перевёл правила католической церкви с латыни на немецкий;
2.Мартин Лютер начал "Революцию в преобразовании католической церкви".
3Таким образом он выступил с протестом направленным против католической церкви.
4.Последствия:
1.Была создана третья ветвь Христианства-Протестантизм;
2.Мартин Лютер столкнулся с Контрреформацей из-за чего во многих странах потерпел поражения;
3.Были Католико-протестанские войны.
4.Протестантов в Европе стали называть Еретиками,их стали ловить и казнить.
ИТОГ:Основными идеями Мартина Лютера были:
1.Преобразование католической церкви;
2.Сделать церковь доступной для всех(бесплатной);
3.Перевести официальный церковный язык(Латынь)-на языки других народов(что бы каждый мог понимать речь;
4.Отказаться подчиняться Папе Римскому.
ВЛИЯНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО
НА МЕНТАЛИТЕТ БЕЛОРУСОВ
Боярчук Т.Н.
(г. Гродно, Беларусь)
АННОТАЦИЯ
В статье анализируется история формирования менталитета белорусского народа,
традиционным чертами которого является трудолюбие, рассудительность,
мужественность, гуманность, толерантность, «памяркоўнасць». К важным чертам
менталитета белорусов автор относит и «Пограничность», что связано с необходимостью
осуществлять выбор между Западом и Востоком.
Ключевые слова: Беларусь, менталитет, язычество, христианство, этнос, этническое
самосознание, толерантность.
Keywords: Belarus, the mentality, Paganism, Christianity, ethnicity, ethnic identity, and
tolerance.
Миропонимание и мироощущение личности, еѐ менталитет формируются под
воздействием структурных особенностей культуры. Культура, в свою очередь,
складывается в процессе исторического развития народа, поэтому опыт
наследия, отложившегося в культуре, влияет на формирование глубинных особенностей
менталитета. Следовательно, образ мышления может рассматриваться как опыт
культурной истории.
Большинство исследователей считают, что ментальность определяется историей и
теми социальными условиями жизни этноса или нации, которые отложили свой отпечаток
на формирование и специфику мироощущения людей.
В процессе исторического развития белорусский этнос приобрел свои особые
черты, которые передаются из поколения в поколение и существуют в таких относительно
устойчивых формах, как язык, традиции, обряды, народное творчество, этническое
самосознание, топонимия, культура, образ жизни и т.д. Эти черты, как и происхождение,
отличают белорусов от других народов, которые и издревле живут рядом с белорусами.
Менталитет белорусов формировался продолжительное историческое время и
приобретал свои типичные признаки в определенных обстоятельствах общественно-
политической, социально-экономической и духовно-культурной жизни. Данный процесс
можно условно разделить на периоды, которые отражают основные сущностные
характеристики национального самосознания жителей белорусских земель в различные
эпохи их бытия. При анализе белорусского менталитета в контексте исторической науки,
можно выделить, по меньшей мере, семь исторических периодов: языческий
(дохристианский); христианский; литвинский; польский; российско-имперский; советский
и национально-белорусский.
Можно предположить, что каждый период оставил свой след в формировании
белорусского менталитета. Периодизация подразумевает доминирующую роль разных
форм культуры и сфер общественной жизни на стадиях исторического развития
белорусов. Сначала в роли системообразующей общественной доминанты выступает миф,
потом религия, затем политика, экономика и, наконец, в целом культура. Соответственно,
каждый из элементов в структуре белорусского менталитета, берущий свое начало в
одной из перечисленных стадий, требует детального анализа для того, чтобы показать
своеобразие ментальных характеристик белорусского народа.
Глубинные истоки белорусского менталитета, его основополагающие черты начали
формироваться еще в древности, в период господства в Беларуси многочисленных
оригинальных культов, обычаев и обрядов. До принятия христианства тысячу лет тому