Для Англии революция обозначала бы ограничение власти короля законами и парламентом., что дало бы толчок развитию буржуазного производства.Король Яков 1 и его сын Карл 1 стремились к сильной власти, ничем не ограниченной, но Англии это уже не было нужно.С середины 13 века у английской монархии был еще и парламент, послушный и управляемый, пока обществу нужна была сильная власть.В начале 17 века обществу уже не нужна была неограниченная власть,а король не хотел уступать свою власть , даже хотел усилить свое положение.Конфликт развивался 40 лет. Парламент , его оппозиция, состоявшая из нового дворянства, дворяне хотели свободы в распоряжении землей, крестьяне хотели пользоваться землей, таким образом хотя парламент выражал интересы джентри, но недовольно королем было все общество,король мешал развиваться частной инициативе, вводил без парламента налоги, был склонен к союзу с Испанией и проводил религиозную политику,вызывавшую неодобрение в обществе.В 1640 году в Лондоне разгорелся конфликт между Долгим парламентом и королем, король хотел денег,.чтобы вести войну с Шотландией, парламент требовал регулярно собираться и не вводить без парламента налоги,требования крестьян парламент не рассматривал.Во время восстания в Ирландии страна разделилась на два лагеря, парламент стал подготавливать свою армию. Парламент защищал интересы землевладельцев нового, буржуазного типа, а король и окружение короля защищало старые порядки, когда не развивались торговые отношения и не развивались капиталы.Революция в Англии стала борьбой буржуазии, которую представлял парламент, за завоевание власти в политике и экономике , чтобы ограничить привилегии короля и старой землевладельческой знати.
Было две технологические инновации, которые глубоко изменили повседневную жизнь. Они были и «движущими силами» прогресса: пар и электричество. По мнению некоторых, разработка и применение паровых двигателей и электроэнергии для решения различных задач, таких как транспорт и телеграф, повлияли на человеческую жизнь, увеличивая механическую силу человека или животного или силу простых инструментов.
Те, кто пережил эти технологические изменения, чувствовали их гораздо больше, чем технологические нововведения. Для них эти технологии, казалось, стирали первобытные границы человеческого опыта и вступали в некую тысячелетнюю эпоху - новую эпоху, в которой человечество окончательно нарушило свои цепи.
Помимо самих технологических изобретений, повседневная жизнь была глубоко изменена инновацией реорганизации работы механического процесса, а люди - частью этого процесса. Это означало, в частности, разделение работы, связанной с производством, чтобы каждый отдельный рабочий выполнял только один этап в производственном процессе, который ранее был разбит на последовательные части.
Это изменение в работе заключалось в разделении или специализации труда, и эта «рационализация» (как это было задумано) производственного процесса произошла во многих отраслях промышленности. Это сделало возможным массовое производство товаров, но также потребовало жесткой реорганизации рабочих в «рабочую силу», которая могла бы быть организована различными в целях повышения эффективности производства.
С одной стороны, это угрожало целостности семьи, потому что люди были вынуты из дома на работу на фабриках и в густых городских районах. Это угрожало их индивидуальной автономии, потому что они больше не были хозяевами своих рук, а скорее похожими на винтики на большой машине, выполняющей ограниченный набор функций, и не отвечали за целое.
С другой стороны, это позволяло все большему количеству людей пользоваться товарами, которые только богатые могли бы себе позволить в более ранние времена или товары, которые никогда не были доступны никому, независимо от того, насколько они богаты.
В литературе второй половины 19 века отражались социальные проблемы.литература не только обличала общественное зло,но и искала пути борьбы с ним. Русская литература отличалась демократизмом, любовью к простому человеку и стремление сбросить вековое угнетение.Примет тому Бунин(1870-1953)-выпустил сборник рассказов посвященный крестьянам переселенцев.
Куприн(1870-1938)-"Олеся","Молох"