Образ появился в христианском искусстве изначально. Создание первых икон предание относит к апостольским временам и связывают с именем евангелиста Луки .
В римских катакомбах со II—IV веков сохранились произведения христианского искусства - росписи стен, носящие символический, либо повествовательный характер, в которых можно видеть самые ранние примеры христианской иконографии.
Древнейшие из дошедших до нас икон относятся к VI веку и выполнены в технике энкаустики на деревянной основе. что роднит их с египетско-эллинистическим искусством (так называемые «фаюмские портреты »).
Трулльский (или Пято-Шестой) Собор запрещает символические изображения предписывая изображать Его только «по человеческому естеству ».
В VIII веке христианская Церковь столкнулась с ересью иконоборчества. идеология которой возобладала полностью в государственной, церковной и культурной жизни. Иконы продолжили создаваться в провинциях, вдали от императорского и церковного надзора. Выработка адекватного ответа иконоборцам, принятие догмата иконопочитания на Седьмом Вселенском соборе (787 год) принесли более глубокое понимание иконы, подведя серьёзные богословские основы, связав богословие образа с христологическими догматами.
Высшие сословия особенно в России.В начале они назывались - боярами, а позже - дворянами+что пришло в 18-м веке от Европы).Они всегда отличались большими привилегиями чем крестьяне.В их руках всегда было больше власти и большинство правителей старались угодить им, боясь восстания высших сословий. Высшие сословия - также были помещиками, особенно им было по душе крепостное право.Коестьяне буквально принадлежали им.Что и показывает как отличалась из жизнь.Отличалась она во всем: одевались по-разному (нарядов, естественно, было больше и высших),питались(только высшие могли позволить себе мясо, рыбу и.т.д) и даже трудом.Также крестьяне работали в основном на полях высших и рабочее время постоянно увеличивалось.И это снова в пользу высших.
Образ появился в христианском искусстве изначально. Создание первых икон предание относит к апостольским временам и связывают с именем евангелиста Луки .
В римских катакомбах со II—IV веков сохранились произведения христианского искусства - росписи стен, носящие символический, либо повествовательный характер, в которых можно видеть самые ранние примеры христианской иконографии.
Древнейшие из дошедших до нас икон относятся к VI веку и выполнены в технике энкаустики на деревянной основе. что роднит их с египетско-эллинистическим искусством (так называемые «фаюмские портреты »).
Трулльский (или Пято-Шестой) Собор запрещает символические изображения предписывая изображать Его только «по человеческому естеству ».
В VIII веке христианская Церковь столкнулась с ересью иконоборчества. идеология которой возобладала полностью в государственной, церковной и культурной жизни. Иконы продолжили создаваться в провинциях, вдали от императорского и церковного надзора. Выработка адекватного ответа иконоборцам, принятие догмата иконопочитания на Седьмом Вселенском соборе (787 год) принесли более глубокое понимание иконы, подведя серьёзные богословские основы, связав богословие образа с христологическими догматами.