Русско-шведская война 1741-1743 гг. была начала Швецией в надежде отвоевать утраченные в Великой Северной войне 1700-1721 гг. территории. За 20 лет родилось новое поколение, грезившее отплатить русским, удалось сформировать новую армию. Но время для реванша было явно неудачным. Все шведские силы составляли всего 15 тысяч человек, а Россия еще в 1739 году закончила очередное противостояние с Турцией и могла собрать все свои войска в кулак. Надежды на растерянность после смерти в 1740 году императрицы Анны Иоанновны тоже оказались беспочвенны. Швеция оказалась заложницей собственных амбиции
За 20 лет воспоминания о поражении от войск Петра I успели забыться. Новое поколение шведских политиков жаждало реванша. В 1739 году в риксдаге победила «партия шляп». Сейчас бы ее назвали «партией ястребов» — это была фракция, выступавшая за военный реванш.
Наряду с военными приготовлениями предпринимались и политические шаги. Шведский посол Э. М. фон Нолькен и французский маркиз де ла Шетарди пытались добиться от Елизаветы возвращения отобранных царем Петром территорий. В обмен они обещали в захвате власти. Добиться письменного согласия будущей императрицы не удалось, хотя на она была согласна.
Объяснение:
Ге́нрих VIII Тюдо́р ( 28 июня 1491, Гринвич — 28 января 1547, Лондон) — король Англии с 22 апреля 1509, сын и наследник короля Англии Генриха VII, второй английский монарх из династии Тюдоров. С согласия Римской католической церкви, английские короли именовались также «Повелителями Ирландии», однако в 1541 году, по требованию отлучённого от католической церкви Генриха VIII, ирландский парламент наделил его титулом «Король Ирландии».
Образованный и одарённый, Генрих правил как представитель европейского абсолютизма, к концу царствования жёстко преследовал своих действительных и мнимых политических оппонентов. В поздние годы страдал от лишнего веса и других проблем со здоровьем.
Объяснение:
Еще 25 веков назад Конфуций описал, каким должен быть правитель, чтобы его страна процветала.
Он считал, что идеальное государство должно строиться по аналогии с хорошей семьей. Государство, по Конфуцию, должно напоминать большую семью, где правитель, как мать/отец, заботится о подданных, а подданные почитают его и любят друг друга, как сестры/братья.
Государство необходимо, по Конфуцию, для справедливого и достойного существования людей, которые разделены на чиновников и простолюдинов, занимающихся соответственно умственным и физическим трудом. «Тот, кто является правителем над людьми, озабочен [мыслями о судьбе страны], но не трудится [физически]; народ же трудится [физически], однако не озабочен [такими мыслями]». Конфуций сформулировал принцип социальной гармонии: «Верхи [должны] добросовестно заботиться о низах, а низы [должны] честно служить верхам». И тогда достигается «моральное согласие».
Объяснение: