Тотеми́зм — некогда весьма распространённая и ныне ещё существующая религиозно-социальная система, в основании которой лежит культ так называемого тотема.
Аними́зм — вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы. Анимистические представления присутствуют почти во всех религиях.
Фети́ш — предмет, вещь, становящаяся объектом фетишизма. Религиозный фетишизм — культ неодушевлённых вещей, выраженный в обожествлении или слепом поклонении этим вещам.
Ма́гия (лат. magia от др.-греч. μᾰγείᾱ) — действия, связанные с верой в человека влиять на силы природы, предметы, животных, судьбу людей, подчиняя себе сверхъестественные силы или манипулируя ими с заклинаний, амулетов и определённых ритуалов.
Объяснение:
1.В конфуцианстве весь смысл жизни базируется на гуманности и любви к своим ближним, семье. Каждый благородный представитель человечества должен заботиться о старших, уважать и любить родителей и воспитывать детей в мире, согласии и гармонии.Кроме того, смысл жизни человека в саморазвитии.
2.Тут я не понял .Вы про все восстания крестьян или только про Китайские ?
3.Тот же самый вопрос
4.Хун Сюцюань был Христианином .Может это были основные Христианские ценности ?
5.Опять же вы о чем ?
6.Период умеренных буржуазных реформ в Китае в конце 19 в. Начался 11 июня 1898 с издания маньчжурским императором Цзай Тянем .
7.об основном политическом курсе государства, проведении преобразований и открытии столичного университета для поднятия образования в Китае до уровня европейских стран.О рассмотрении предложения относительно поощрения ремёсел, наук и сельского хозяйства, а также об открытии в различных районах страны горных школ.
8.Расправа со сторонниками реформ, после сентябрьского переворота 1898 года реформаторское движение в Цинских элитах практически сошло на нет. Рост ответной антиреформаторской реакции вылился в Ихэтуаньское восстание.
1. Володимир Всеволодович одержав від свого діда по матері , візантійського імператора Костянтина IX Мономаха (звідси походить і його прізвисько) барми і корону - "шапку Мономаха", які були символом царської влади.
2. За часів правління Мстислава Володимировича у свідомості князів уже настільки вкоренилося право на вотчину, що між спадкоємцями неодноразово починають спалахувати конфлікти. Завдяки таланту і політичній майстерності Мстислав вправно їх долав, наводячи лад залізною рукою. Його влада справді була загальноруською. Нащадки називали його «Великим».