Актуальность: тема по своему актуальна, так как французская революция полностью перевернула жизнь во Франции. Был свергнут старый уклад и впоследствии у власти оказался Наполеон. С темой необходимо ознакомится каждому, поскольку из нее вытекают последующие исторические события.
Цель работы: Ознакомится с положением и причинами возникновения недовольства у граждан, которыми была начата революция, выяснить ход революции в определенный временной период, закрепить информацию по теме.
Великая французская революция (1789-1799 гг.)Одна из самых крупных и масштабных революций. В ней принимают участие сразу все французские сословия: крестьяне, ремесленники, буржуазия и другие. Положение страны в этот временной отрезок считается подавленны.
Феодальная система, в основе которой лежит абсолютизм переживает в тот момент не очень хорошее время. Государственный строй страны настигает кризис: низшие сословия негодуют. Основной причиной негодования считается повышение налогов, что накладывает ярмо и тяж на жителей. Народ не имеет прав, они сводятся к нулю, аристократия шикует - у них все хорошо и нет причин для беспокойства.
Активное участие в революции и за идею ее розжига в основном выступают крестьяне, позже, к ним присоединится буржуазия, а противники в лице аристократии и монархов, в дальнейшем, потеряют роль в обществе.
Впрочем, на начальных этапах революция имела свое значение: политика Франции упраздняется до конституционной монархии. Это полностью ограничивает власть в лице действия и границ предписанной конституции. Монарх имеет малое влияние и самодержавность в правлении государством.
Сословия наделяются правами, созывом утверждается декларация о правах человека: свобода совести, свобода печати и слова.
Появляется угроза интервенции, создается новый орган в полномочия которого входит контроль положения на улицах страны. Крестьяне снова негодуют: тирания и радикальное значение изданных реформ вызывает дальнейшие погромы, вследствие которых царская семья пытается покинуть Париж, но безуспешно.
В скором времени все стабилизируется, Франция, наконец-то объявляется свободной республикой.
Короля Людовика XVI казня, а с Англией развязывается военный конфликт. Армией правит генерал-артиллерист Наполеон и страна уходит в экономический убыток в следствии проигрышей армиям коалиций. Слова и речи о революции отныне считаются запрещенными - нарушать этот закон категорически запрещено.
Государственный переворот 1799 года возвышает артиллериста Наполеона до императора Французского.
В общем и целом, революция положительно сказалась на жизнь и позицию Франции, старый порядок считается неактуальным – монархия свержена. Это дает полный ход и обширность для развития капитализма. Либеральные идеи французской революции о правах и свободе человека двигают вперед не только Францию, но и всю Европу в целом. Власть полностью уходит в руки буржуазии.
Вывод: революция дала огромный толчок в сторону развития государства и Европы. Этого стало достаточно, чтобы в дальнейшем Европа провозглашала свободу и права человека превыше всех других факторов. Открываются новые торговые пути, пути сообщения.
Развязываются военные конфликты со многими государствами и странами, в планах честолюбивого Наполеона завоевание всего мира.
Кочевая цивилизация — одна из ярких страниц в истории человечества на пути его развития. В своей 3-тысячелетней истории кочевое общество долгий эволюционный путь. Казахское кочевое общество в системе мирового кочевничества создало высокие образцы хозяйственной, общественно-политической и культурно-бытовой этнической жизни.
Проблема изучения цивилизаций кочевников является одной из актуальных в современной историографии Казахстана и в тоже время сложной. Некоторые ученые, которые рассматривали жизнь всех народов мира через призму их соответствия уровню развития европейских стран, полностью отрицали в мировой истории роль тюрко-монгольских кочевых народов. Такое направление в исторической науке, связанное с доминирующей ролью европейских народов и необъективным занижением уровня развития кочевых цивилизаций Востока, носит название европоцентризм. О кочевниках писали народы, которые вели оседлый образ жизни, их описывал Геродот, китайские историки. Теория о кочевничестве и о кочевом государстве возникла позже.
В середине XX в. начали выходить в свет труды казахских историков, посвященные кочевой проблематике. Среди них работы С. 3. Зиманова "Общественный строй казахов в первой половине XIX века", В. Ф. Шахматова "Казахская пастбищно-кочевая община", С. Е. Толыбекова "Кочевое общество казахов в XVIII—XX вв.", Д. Кшибекова "Кочевое общество: возникновение, развитие, упадок", Н. Масанова "Кочевая цивилизация казахов" и др. По мнению этих ученых, кочевники самостоятельно достигают первых ступеней классового общества, а дальнейшее их развитие зависит от влияния оседлых народов, т. е. кочевой социум — это общественно-историческое объединение с ограниченными перспективами развития.
Объяснение: