Знаменитая 125-я глава Книги Мертвых - глава о суде Осириса - становится в сущности ее основной главой, и иллюстрации к ней создают традиционное изображение египетского страшного суда, оказавшее впоследствии решающее влияние на иконографию христианского страшного суда. На приводимом египетском рисунке загробного суда Осирис сидит на троне, в короне, с жезлом и плетью царя. Наверху изображены сорок два бога, это - боги номов Египта, которые образуют судилище. Покойный, приведенный на суд двумя богинями, стоит справа. В центре залы суда стоят весы, на которых боги Гор и Анубис производят взвешивание сердца покойного: на одной чашечке весов находится сердце, на другой - статуэтка богини правды. Если сердце и правда весят одинаково, покойный признается оправданным и отправляется в цветущие поля египетского рая. В противном же случае его пожирает страшное чудовище - полульвица, полугиппопотам с головой крокодила, сидящая перед Осирисом на высоком табурете и носящая имя Амамат, что значит "Пожирательница".
Аммат - пожирательница,богиня-чудовище,демон из царства мертвых с телом гиппопотама,львиными лапами,гривой и пастью крокодила! После смерти человека его сердце взвешивалось на весах истины,и если человеку выносился приговор(его злые дела перевешивали его добрые), его сердце съедала Амамат! Душа человека после этого исчезала!
Верховным законодательным органом власти являлось новгородское вече. Судя по размеру вечевой площади на Ярославовом дворище около Никольского собора, оно было относительно небольшим (примерно на 300-500 участников). Там же находилась трибуна для посадников и других руководителей «боярской республики», а также скамьи для остальных представителей городского населения. О составе веча точных данных нет. Одни авторы полагают, что вече состояло исключительно из бояр — владельцев усадеб (их в городе как раз и насчитывалось 400-500). другие считают возможным и более широкий состав представительства через систему кон-чанских и уличанских вечевых собраний, участниками которых могло быть все свободное население концов и улИстория России