ответ:ГУСИТЫ — участники антифеодальной национально-освободительной борьбы чешского народа в 1-й половине 15 века против феодальной эксплуатации, католической церкви и засилья немецких феодалов. Идеологические и политические предпосылки движения гуситов создали выступления Яна Гуса и его сподвижников.
1. Создана гуситская церковь, более демократичная и близкая к народу. Католическая церковь потеряла все свои владения и влияние в обществе.
2. Крестьяне перестали выпаивать десятину.
3. Церковные земли достались дворянству, поэтому никто не был заинтересован в восстановлении власти церкви.
4. Королевская власть была ограничена парламентом – сеймом. Чехия стала сословной монархией.
5. Из городов изгнано немецкое население. Чехия стала почти однонациональным государством.
6. Гуситское движение надолго задержало Чехию в развитии. Если при КАРЛЕ страна находилась в центре культурной, идеологической и политической жизни Европы, то теперь она совершенно замкнулась в рамках своих местных религиозно - политических проблем. Прага перестала быть мировым центром.
7. В ходе борьбы были уничтожены сокровища церковного искусства.
Объяснение:
XVIII в. вошел в историю как век Мыслителей, ученых этого времени отличало стремление систематизировать и углубить знания о природе. Экспериментальные исследования стали приобретать все большее значение, чему технические и технологические достижения.
В XVIII в. в ведущих европейских странах уже имелись академии наук, выходили специальные научные издания, организовывались научные экспедиции. Открытия в области астрономии, механики, физики, химии, геологии, биологии позволили заменить провиденциатистские представления о мире научными, Новые идеи неизбежно затронули и общество в его и настоящем сделали смелую попытку создать научную картину общества, выявить законы общественного развития. Как возникло общество и государство? ответ на этот во дали политико-правовые учения, основанные на теории естественного права и концепции общественного договора. Они были разработаны нидерландскими мыслителями Г. Гроцием, Б. Спинозой, англичанами Дж. Локком и Т. Гоббсом. Согласно теории естественных прав, первоначально люди жили в безгосударственном, или в естественном состоянии. Каждому человеку согласно высшему закону природы были даны прирожденные неотчуждаемые права: жизнь, свобода, собственность. Все люди были равны в правах.
Америка́нская исключи́тельность (англ. American exceptionalism) — мировоззрение национальной исключительности, согласно которому Соединённые Штаты занимают особое место среди других народов с точки зрения своего национального духа, политических и религиозных институтов.
Согласно мнению ряда историков истоки такой позиции восходят к проповеди Джона Уинтропа «Модель христианского милосердия (англ.)русск.», лидера одной из групп переселенцев, направлявшихся в Америку в 1630 году, который определял миссию переселенцев в Новый Свет, как создание нового идеального общества, образца для всего мира[1]. Некоторые учёные относят её происхождение к идеям изложенным в книге французского политика Алексиса де Токвиля[2], который в 1835 году утверждал, что Соединённые Штаты заняли особое место среди всех стран.
Вера в американскую исключительность более характерна для консерваторов, чем либералов. Американские историки Говард Зинн[3] и Годфри Ходжсон[4] утверждают, что она основана на мифе, и что «растёт число отказов от принятия идеи исключительности» на национальном и международном уровнях. В противоположность этому, американский консерватор Майк Хакаби говорит, что «отрицание американской исключительности означает по сути отрицание сердца и души этого народа».[5]