1. Що було характерною рисою економічного життя в Україні в кінці XVI – першій половині XVII ст.?
1 зосередження в руках магнатів величезних земельних володінь, отриманих у
спадок, унаслідок шлюбних зв’язків, купівлі маєтків з боку
королів тощо.
2 стрімкий розвиток фільваркового господарства, зумовлений зростанням на
ринках Центральної й Західної Європи попиту на хліб та іншу
сільськогосподарську продукцію.
3 розбудова нових міст та містечок, яких лише на Київщині та Брацлавщині
з’явилося понад 300.
А всі варіанти правильні Б тільки 1 та 2 варіанти правильні
В тільки 2 та 3 варіанти правильні Г тільки 1 та 3 варіанти правильні
2. Якою була релігійна ситуація в перші два десятиліття після Берестейської
унії?
А гармонізовано стосунки між православною, греко-католицькою та
католицькою церквами.
Б фактична втрата православною церквою вищих ієрархів, вірогідність
оголошення її неіснуючою.
В цілковита підтримка греко-католицької церкви всіма верствами українського
суспільства.
Г зрівняння в правах греко-католицьких та католицьких священників: єпископи
отримали місце в сенаті тощо.
3. Де було розташовано найбільший невільницький ринок у Криму, куди
спрямував свій похід гетьман П.Конашевич-Сагайдачний 1616 року?
А Хотин Б Кафа
В Ясси Г Кодак
4. Який період називають добою героїчних походів?
А повстання 1591-1596 рр., коли на визволених територіях запроваджувався
козацький устрій.
Б вдалі морські походи козаків на турецько-татарські фортеці протягом перших
двох десятиліть XVII ст.
В повстання 1637-1638 рр., яке вирізнялося розмахом воєнних операцій,
кількістю учасників та тривалістю.
Г польсько-козацькі збройні конфлікти середини 20-х – першої половини 30-х
років XVII ст.
5. Унаслідок якої події було підписано Куруківську угоду?
А походу королевича Владислава разом із Сагайдачним на Москву 1618 р.
Б польсько-козацького збройного конфлікту 1625 р.
В повстання Тараса Федоровича (Трясила) 1630 р.
Г смоленської (московсько-польської) війни 1634 р.
6. Коли відбулися події, про які йдеться в джерелі??
«Султан турецький Осман підійшов до Хотина з незліченним кінним і пішим військом,
що перевищувало християнські сили у десятки разів, і зупинився на відстані однієї милі
від поляків… У суботу, 18 серпня, турецьке військо напало на польський табір, на ту
частину, де були козаки. І почали палити з гармат і рушниць, і так до вечора, але нікому
не завдавали шкоди… Козаки, перехрестившись, почали бити чужинців, поки ті не
витримали й почали тікати…»
А 1616 р. Б 1618 р.
В 1621 р. Г 1635 р.
7. По які події козацького повстання 1630 р. відомо, що..
А під Жовнином, втративши надію на успіх, Яків Острянин відступив з
частиною козаків на землі майбутньої Слобідської України.
Б під час раптового нападу було знищено «Золоту роту» - шляхтичів з польських
родів, що охороняли штаб С.Конецпольського.
В Дмитро Гуня спорудив на р.Старець, де вона впадає в Сулу, табір, який
урятував козаків від цілковитої поразки.
Г під час обговорення умов перемир’я козаків з поляками гетьманську булаву
передано Михайлові Дорошенку.
8. Які битви відбулися під час козацького повстання 1637-1638 рр.?
1 під Кумейками поблизу Канева
2 в урочищі Солониця під Лубнами
3 під Жовнином неподалік Чигирина
4 під П’яткою на Житомирщині
5 біля Курукового озера навпроти Кременчука
А 1, 2 Б 1, 3
В 2, 4 Г 4, 5
9. З якого документа наведено фрагмент?
«Оскільки козацька сваволя так розійшлася, що для приборкання її довелося рушити
наші війська й битися з козаками, і розгромити їх… – тому на вічні часи позбавляємо
козаків старшинства, всяких старовинних судових установ, права, доходів й інших
відзнак, набутих ними за вірні послуги від наших предків і тепер, унаслідок заколотів
утрачених, і бажаємо тих, кого живих зберегло воєнне щастя, мати в стані простого
народу, оберненого в хлопів.»
А Деулінське перемир’я 1618 р.
Б Куруківська угода 1625 р.
В Переяславська мирна угода 1630 р.
Г «Ординація війська Запорозького реєстрового» 1638 р.
10. У якому році було засновано Києво-Могилянську академію?
А 1578 р. Б 1615 р.
В 1621 р. Г 1632 р.
То что принято называть Возрождением, или по – итальянки, Ренессансом, было утверждением преемственности великой античной культуры, утверждением идеалов гуманизма. Проводники новой культуры называли себя гуманистами. Истинный гуманизм провозглашает право человека на свободу, счастье, признает благо человека основой социального устройства, утверждает принципы равенства, справедливости, человечности в отношениях между людьми и освобождает их от религиозных пут. Гуманисты Возрождения считали, что возможности человеческого познания беспредельны, ибо разум человека подобен божественному разуму, а сам человек является как бы смертным богом, и в конце концов люди вступят на территорию небесных светил и там обоснуются и станут как боги. Наслаждение земным бытием – это непременная часть культуры Возрождения. Гуманисты Возрождения полагали, что в человеке важно не его происхождение или социальное положение, а личностные качества, такие, как ум, творческая энергия, предприимчивость, чувство собственного достоинства, воля, образованность. В качестве «идеального человека» признавалась сильная, талантливая и всесторонне развитая личность, человек творец самого себя и своей судьбы. В эпоху Возрождения человеческая личность приобретает невиданную ранее ценность, важнейшей чертой гуманистического подхода к жизни становится индивидуализм, что распространению идей либерализма и общему повышению уровня свободы людей в обществе. Не случайно гуманисты, в целом не выступавшие против религии и не оспаривающие основных положений христианства, отводили Богу роль творца, приведшего мир в движение и далее не вмешивающегося в жизнь людей. Началась новая культурная эпоха – эпоха Возрождения, которая фактически означала конец культуры Средневековья.