Иван Исаевич Болотников возглавил народное востание. Он был прежде купцом, обладал неузрядным умом и военным талантом. Болотников обещал крестьянам и холопам волю, и люди к нему шли и шли. Восставшие, во главе со своим предводителем, направились к столице. Под москвой их войско объединилось с дворянской повстанческой армией. В решающий час восставшим был нанесён сильный удар: дворяне, возглавляемые Ляпуновым и Пашковым,перешли на сторону Шуйского. Обстановка резко изменилась, и воставшие в декабре 1605 г. отступили к Калуге. Но это был ещё не конец. Болотников одержал ещё ряд побед, но они не переломили развитие событий. чаша весов склонилась в пользу правительственных войск. Во время одного из сражений Болотников попал в плен и был казнён, а восставшие разошлись по домам.
Особенности индийской философии: 1) интерес как к человеку, так и к целостности мира; 2) "Атман есть Брахман" (Атман - это всепроникающее духовное начало, Я, душа. Брахман - безличный духовный абсолют, из которого происходит все остальное. Атман и Брахман совпадают. Весь мир одушевлен одним и тем же духом, одним и тем же Богом. Совпадение Я-Атмана с безличным Брахманом открывает человеку путь к высшему блаженству. Для этого человеку следует преодолеть иллюзию земного. Достижение вечного Я - мокша; 3) представление об абсолютном бытии создается путем сведения всех вещей к единому целому. Абсолютное бытие можно постигнуть интуицией (погружение во всеобщее сознание и сопряжение со всем существующим, в результате человек совпадает с Богом, с абсолютным бытием); 4) мистичность; 5) сосредоточенность - одно из необходимых достоинств человека; 6) практика медитаций (сосредоточенных размышлений) ведет к состоянию нирваны, к избавлению от земных желаний и привязанностей. Йогами разработан специальный комплекс приемов и упражнений для достижения состояния нирваны.
Индусы всегда относились к своим философам с почтением (одним из первых президентов независимой Индии стал философ С. Радхакришнан).