Порівняння Цезаря з Августом може найкраще виявити, з одного боку, зв'язок між особистістю і політичною системою, а з іншого, своєрідність серпневого принципату. Особистість і політичні структури невіддільні, як у Цезаря, так і у Августа. Піднесення Цезаря самого початку відзначалося надзвичайною динамікою, постійним ризиком поставити на карту все, навіть власне життя. У Октавіана цього не було і в помині. Прагнення Цезаря до влади і її затвердження, його керівне кадри, життєздатність і розум, радикальність вимог повністю підпорядкували супротивників. Але при цьому було б помилково припускати, що у нього була сформульована політична програма або консистентція державна концепція. Цезар насамперед спирався на особистості, а не на інститути. Однак диктатор вершив весь римський світ своїми законами, рішеннями, заходами, підставою колоній, реформою календаря, великим будівництвом; його поспіх був неперевершеним. Ті п'ятнадцять років, які несли відбиток
ответ:1. Илиада
1. гомер
2. 10 лет
3. парису
4. гектор
5.Гектор (греч. Ἕκτωρ, «держатель») , в древнегреческой мифологии храбрейший вождь троянского войска, сын Приама и Гекубы. По Стесихору, Евфориону и Александру Этолийскому, сын Аполлона, то же у Ивика и Ликофрона.
Муж Андромахи. Был огромного роста. Согласно давниям и певкетам, носил волосы длинные сзади и короткие спереди.
Получил в подарок от Эанта пояс, за который тащили его тело. Убил Протесилая. По Гигину, всего убил 31 воина. В «Илиаде» убил 28 греков.
Убил Патрокла, друга Ахилла, и сам был убит Ахиллом [12], который несколько раз протащил его тело своей колесницей вокруг стен Трои и затем за выкуп выдал Приаму. По некоторым авторам, тело Гектора выкуплено равным весом золота (у Гомера больший вес) .
Его кости были по вещанию оракула перенесены из Илиона в Фивы, там его могила у источника Эдиподии. Роща Гектора находилась в Офринии (Троада) . Другую могилу показывали у Трои.
Действующее лицо трагедий Еврипида «Александр» , Псевдо-Еврипида «Рес» , Астидаманта Младшего «Гектор» , трагедии Невия «Гектор уходящий» .
6. Поэма рассказывает о герое Троянской войны - он же царь острова Итака - Одиссей
7. Цветком лотоса питались люди, живущие в Ливии.Они получали забвение от цветка.
8. одноглазые великаны (монстры)
9. Полифем
10. Одиссей не терял мужества и строил всевозможные планы вдруг среди размышлений его взгляд упал на стоящую в углу пещеры дубину, которую циклоп срубил для себя и поставил сохнуть. При взгляде на нее в голове Одиссея созрел блестящий план освобождения. От этой дубины, равнявшейся по величине хорошей корабельной мачте, Одиссей отрезал кол такой толщины, чтобы его можно было взять в кулак, заострил его и острие обжег на огне, чтобы сделать его твердым. Затем он раскрыл товарищам свой план, который состоял в том, чтобы воткнуть этот кол в единственный глаз Полифема, когда он будет спать. Товарищи одобрили план и выбрали четырех наиболее сильных, которые вместе с Одиссеем должны были исполнить его. Одиссей напоил Полифема вином, и когда циклоп заснул, он со своими спутниками выкололи ему единственный глаз.
11. Лестригоны — народ великанов-людоедов в греческой мифологии [1]. Их местожительство в древности являлось предметом споров
12. извините не знаю
13. В греческой мифологии Кирка – волшебница, дочь Гелиоса. Она жила на средиземноморском острове Эя в роскошном дворце среди лесов. Тех, кто ей не нравился, а тем более своих обидчиков и врагов Кирка превращала в животных. Когда на Эю прибыл Одиссей, следовавший домой из Трои, он отправил часть команды во главе с Эврилохом обследовать остров. Приблизившись к дворцу Кирки, греки обнаружили бродящих вокруг него волков и львов. Вместо того чтобы напасть на Эврилоха и его спутников, звери приветствовали их, махая хвостами и ластясь к ним: это были заколдованные Киркой люди. Кирка, улыбаясь, вышла к спутникам Одиссея и приветливо предложила откушать за ее столом. Все с радостью согласились, кроме Эврилоха, который, подозревая ловушку, в дом не вошел, а стал подглядывать в окна. Перед проголодавшимися мореплавателями богиня поставила сыр, ячменную муку, мед и вино, подсыпав туда колдовского зелья. Как только гости стали есть, Кирка прикоснулась к их плечам волшебным жезлом и превратила в свиней, после чего с мрачной ухмылкой загнала в свинарник. Услыхав об этой беде от потрясенного увиденным Эврилоха, Одиссей отправился выручать своих спутников, пока не имея плана. По пути к дворцу Кирки он неожиданно встретил Гермеса, который предложил Одиссею оберег против волшебства Кирки – белый цветок с черным корнем, называемый «моли». С благодарностью приняв дар, Одиссей скоро оказался в гостях у Кирки. Когда он отведал отравленную ею пищу, она прикоснулась к его плечу своим волшебным жезлом и приказала отправляться к остальным свиньям в свинарник. Однако благодаря подарку Гермеса колдовство не подействовало, и Одиссей вскочил, занеся над Киркой меч. Изумленная богиня предложила Одиссею свою любовь. Одиссей заставил Кирку дать клятву, что она больше не будет строить ему никаких козней. Кирка поклялась всеми богами и освободила всех его спутников и других заколдованных ею моряков.
14. хитрость
15. не знаю
16. остаться там навечно
17. Одиссей залепил своим гребцам уши мягким воском, так, что они не слышали пагубного пения сирен, а себя приказал привязать к мачте.
18. как русалки
19. полу женщина полу осминог
20. 7 лет
21. не знаю
22. 116 женихов
23. Она обещала женихам, что выйдет замуж только тогда, когда закончит ткать покрывало на гроб, отца Одиссея, Лаэрта.
24. афина паллада сделала так, что его никто не узнал: она сморщила ему кожу, потушила блеск его глаз, одела в лохмотья нищегои дала посох и нищенскую сумку и он преврятился в дряхлого нищего
25. не знаю
26. за одисея
27. не знаю
28. не знаю
29. да
Объяснение:
1)я считаю что: что да,понятие гуманизм было введено в употребление учёными 19 века.
оно происходит от латинского humanitas (человеческая природа,духовная культура) и humanus (человеческий). и обозначает идеологию,направленную к человеку.
в Средневековье бытовала религиозная и феодальная идеология.
2)потому что:в эпоху возрождения наметился отход от феодально-церковной идеологии,появились идеи раскрепощения личности,утверждения высокого достоинства человека,как свободного творца земного счастья.
3)я могу доказать это на примерах:в 14-16 веках происходит возрождение огромного интереса к античной культуре в целом — к античной философии, к античным религиозно-мистическим учениям, к античной литературе и изобразительному искусству. Во-вторых, в этот период как бы рождается новая культура уже самих западноевропейских народов, противоположная традиционной христианской культуре Средних веков.
4)я могу доказать это на примерах: Человек в Эпоху Возрождения воспринимался во всей его целостности — материальная природа человека интересовала мыслителей той поры не меньше чем его духовные качества. Наиболее ярко внимание к человеческому телу проявилось в искусстве Ренессанса. Возрождение интереса к красоте человеческого тела, опора на античные идеалы и пропорции человеческого тела — одна из характерных черт произведений искусства того времени. Поэтому в творчестве Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля, Тициана и других выдающихся художников и скульпторов изображение человека, как существа плотского, телесного, и красивого в своей телесности становилось условием для выражения духовного мира человеческой личности. Подобный подход к изображению человека резко контрастировал с предшествующими тенденциями средневекового художественного творчества.
Мыслители Ренессанса пропагандировали идею всестороннего развития человека — физического и духовного.
5)таким образом я думаю:новое миропонимание заключалось прежде всего в том, что мыслители Эпохи Возрождения стали совершенно иначе, нежели христианские теологи, относиться к проблеме человека. В традиционном христианском понимании человек — это лишь греховное существо, обязанное всей своей временной земной жизнью доказать право на жизнь вечную, но не материальную, а духовную. Поэтому человек должен всячески преодолевать собственную материальную природу, являющуюся источником греха. Все же свои помыслы он должен посвятить лишь одному — любви к Богу, ибо именно Бог является центром и целью всякого мышления и действия.