Высказано мнение о препятствованни прогрессу и просвещению общества тех старых традиций, религиозных установлений или бытовых предрассудков, которые не составляют основу государства. от всего этого надо отказываться, ибо этого требует свойственная природе человека тяга к поиску все более совершенных и разумных принципов жизнеустроения.
Эссе начинается с часто цитируемого определения непросвещенности, как человеческой не думать независимо и самостоятельно, проистекающей не из тупости, но из трусости. Ill книги III.-л. де Монтескье «Персидские письма» (1721)
Мужчины зимой и летом ухаживали за скотиной (крупный рогатый скот, лошади, козы, овцы) : кормили, поили, чистили животных, вычищали навоз. Летом пасли животных, запасали сено и корма на зиму для животных, заготавливали дрова. . Весной пахали, сеяли, осенью убирали урожай, пахали. Мужчины зимой плели лапти, занимались резьбой по дереву. . Женщины ухаживали за детьми круглый год,летом пололи, окучивали, доили коров, ходили в лес по грибы, по ягоды, заготавливали целебные травы. . Зимой женщины пряли пряжу, вязали носки, варежки, ткали полотно для одежды, шили, вышивали. . Дети ходили в лес за грибами, ягодами, за медом диких пчел и родителям во всех делах.
Высказано мнение о препятствованни прогрессу и просвещению общества тех старых традиций, религиозных установлений или бытовых предрассудков, которые не составляют основу государства. от всего этого надо отказываться, ибо этого требует свойственная природе человека тяга к поиску все более совершенных и разумных принципов жизнеустроения.
Эссе начинается с часто цитируемого определения непросвещенности, как человеческой не думать независимо и самостоятельно, проистекающей не из тупости, но из трусости. Ill книги III.-л. де Монтескье «Персидские письма» (1721)
Объяснение: