Франкское королевство. 1) чем отличалась власть короля от власти военного вождя? какие перемены произошли у франков в и суде после завоевания галлии? 2) какими знать увеличила свои владения? как рядовые свободные попадали от неё в зависимость?
1.Ну в первом случае власть - монархия.. во втором - военная диктатура.. При диктатуре власть правителя больше, нежели при монархии.2.после завоевания Галлии франки расчистили и распахали пустующие земли, а после на этих землях селились семьи/Было создано госудрство,хлодвиг стал королем из рода Меровингов,введены законы"Салическая правда"на местах упраляли наместники -графы,король сам судил в соответствии с законами,ему подчинялось войско3.В какую эпоху, в каких странах?.. Вообще же в основном, два: военной силой и брачными союзами.Завоевания, порабощения, и т.д.4.Рядовой человек не мог быть "свободным". Он должен быть встроен в общественную структуру, чтобы выжить, прокормить себя.5.общая религия - один из объединяющих факторов для любого государства6.7.Кроме монашеских обетов безбрачия, бедности и послушания, члены духовно- рыцарских орденов давали обет с оружием в руках защищать христиан и христианскую веру.
После изгнания из Польши в 1709 г. поставленного шведами короля Станислава I Лещинского на престол снова вернулся король Август П. Он попытался усилить свою власть в стране, в результате чего осенью 1715 г. возникла Тарногродская конфедерация польской шляхты, выражавшая недовольство политикой Августа и намеренная, в случае отказа выполнить требования конфедератов, свергнуть короля. Однако Петр I настоял на том, чтобы король принял выработанные конфедерацией требования шляхты. А она настаивала на выводе из Польши саксонских войск (король оставался курфюрстом Саксонии), сокращении коронной армии, ограничении власти короля и расширении полномочий сейма и сената. Лишенный поддержки Петра, не заинтересованного в сильном польском короле, Август II согласился на выдвигаемые шляхтой условия. 1 февраля 1717 г. был созван так называемый Немой сейм. Он продолжался только один день и без единого слова обычных прений, а король без всяких возражений принял унизительные для него ограничения, делавшие его власть фикцией, – отсюда и название сейма. Следствием было резкое ослабление королевской власти, а вместе с ней и Польши.
Вначале i тыс. до н.э. люди освоили казахстанские степи, солончаки и пустыни, научились выплавлять железо. древнейшим способом добычи железг был способ сырого дутья. эпоха железа на территории казахстана делится на два периода: эпохг раннего железа (vш-ш вв. до н.э.) и позднего железа(ш в. до н.э.- іv в. н.э.) для племен, населявших казахстан, эпоха открытия и широкого использования железа началась в vііі-vіі вв. до н.э. в конце эпохи бронзы в северо-восточном, центральном и западное казахстане стало зарождаться кочевое скотоводство. в эпоху железе происходит его дальнейшее развитие. в жетысу (семиречье) и южном казахстане развивалось и оседлое земледелие. увеличение производства продуктов создавало излишки, чтс: способствовало развитию обмена, появлению имущественного неравенства. б связи с этим происходит распад родового строя и появление первых государств на территории казахстана. это были государства, созданные союзами племеь саков, гуннов, уйсунов, канлы и сарматов
При диктатуре власть правителя больше, нежели при монархии.2.после завоевания Галлии франки расчистили и распахали пустующие земли, а после на этих землях селились семьи/Было создано госудрство,хлодвиг стал королем из рода Меровингов,введены законы"Салическая правда"на местах упраляли наместники -графы,король сам судил в соответствии с законами,ему подчинялось войско3.В какую эпоху, в каких странах?..
Вообще же в основном, два: военной силой и брачными союзами.Завоевания, порабощения, и т.д.4.Рядовой человек не мог быть "свободным". Он должен быть встроен в общественную структуру, чтобы выжить, прокормить себя.5.общая религия - один из объединяющих факторов для любого государства6.7.Кроме монашеских обетов безбрачия, бедности и послушания, члены духовно-
рыцарских орденов давали обет с оружием в руках защищать христиан и
христианскую веру.