Для египтян Древнего мира смена сезонов являлась нечто сверхъявственным. Каждую смену времени года и погоды они воспринимали как знак, символ, реакцию богов на деятельность египтян. В Древнем Египте поклонялись множеству богам, каждый бог был покровителем той или иной сферы деятельности. К примеру, за плодородие земель отвечала богиня Хатор, поэтому земледельцы преподносили дары этой богине, чтобы она одарила их земли плодородием. Помимо Хатор, богиней растительности являлась и дочь Бога Ра – Тефнут. Этой богине даже был посвящен целый праздник, и его отмечали в календаре. Наступление холодов связывают с богиней Исидой, змея которой жалила солнце, а вот жару воспринимали как наказание за неповиновения богам. Жестокая и обиженная богиня Сохмет могла наслать зной и оставить тем самым земледельцев без урожая. Одним из самых главных и внушающим страх богов был бог –Осирис. В честь этого божества ежегодно египтяне проводили с танцами, с подношениями и прочими ритуалами.
Объяснение:
В богов верили абсолютно все, начиная от простых рабов, заканчивая властными фараонами. В период обрядов очень часто фараоны бросали папирус с к богам в реку Нил, полагая, что боги сжалятся и одарят египтян хорошим урожаем.
История Римского государства делится на ряд периодов:
Царский период (VIII-VI вв. до н.э.), который характеризуется господством родо-племенных отношений, началом их разложения и возникновением раннеклассового общества и государства. Обусловленным выражением этого развития явилась реформа Сервия Туллия, вследствие которой социальное положение римского гражданина стало определяться не только принадлежностью к роду, но и богатством.
Период Римской республики (509-27 гг. до н.э.) на ранней стадии развития характеризуется господством патрициев, обладавших политической властью, в подчинении которых находилась выборная магистратура и сенат. Даже в результате борьбы сословий, в ходе которой плебсу удалось добиться политических прав, Рим остался по существу аристократическим государством: из патрициев и богатых плебеев сложилась новая знать — нобилитет, несколько позднее появилось и сословие всадников. Успешные войны и искусная дипломатия превратили Рим в крупное государство .
3.Римская империя (27 г. до н.э. – 476 г. н.э.) подразделяется, в свою очередь, на два периода – принципат и доминат; рубежом между ними является III в. н.э.
Период становления Римской республики характеризуется социально-политическими и военными реформами, которые покончили с многовековой борьбой патрициев и плебеев. Реформы были вызваны потребностью согласовать политико-правовой статус плебеев с их экономическим положением. В результате проведенных реформ была создана сильная армия. Началась эпоха римских завоеваний, которые, в свою очередь оказали влияние на дальнейшее развитие римской государственности, трансформацию основных институтов.
Далее в Риме начался кризис. Он представлял собой длительный процесс, протекавший со времени превращения Рима в Средиземноморскую державу и до падения Западной Римской империи. Экономический аспект кризиса полиса заключался в развитии товарно-денежных отношений, которые нарушали экономическую замкнутость и самодостаточность города-государства. В социальной сфере происходило размывание основы полиса - слоя мелких и средних землевладельцев-общинников, ремесленников и торговцев, живущих результатами собственного труда. Резкая имущественная дифференциация внутри этого слоя была следствием развития товарно-денежных отношений, а также широкого использования труда рабов в крупных хозяйствах. Под воздействием развития товарно-денежных отношений мелкие и средние собственники разорялись, а те, кто богатели, создавали ремесленные мастерские, в которых трудились рабы. Как следствие этих процессов пришло в упадок народное ополчение. Для Рима это привело к замене народного ополчения профессиональной армией, а в результате к падению республики и утверждению империи.