задание 5 Прочитайте предложения ниже римские поговорки пословицы крылатые слова Выберите верное утверждение в качестве темы для эссе Напишите используя критерии оценивания
Объяснение: Обширную территорию Центрального Казахстана в эпоху раннего железа населяли племена, оставившие удивительно однообразные и устойчивые по форме погребальные сооружения.
На западе и востоке, севере и юге Сары-Арки, в открытых степях, горных и речных долинах распространены курганы и насыпи из камня, земли и камня или земли и монументальные сооружения, получившие в научной литературе не совсем удачное название курганов “с усами”. В отличие от других памятников Центрального Казахстана оба типа курганов не составляют больших могильников. В одном могильнике их бывает не больше 10—15. Соотношение первого и второго типов курганов в могильниках может быть выражено как один к пяти или десяти, иными словами, на каждый могильник, состоящий из 3—10 обычных курганов, приходится один курган с каменными грядами. Такая пропорция соблюдается не во всех районах Центрального Казахстана.
Больше могильников с курганами второго типа в Улытауском, Шетском, Актогайском и Каркаралинском уездах Карагандинской области, т.е. в центральных районах Казахского мелкосопчника. В других, периферийных по отношению к ним районах количество их постепенно убывает. Вообще ареал курганов с каменными грядами вполне определен и охватывает на западе район Улытауских гор и верховья р.Ишим, на севере—южные районы Кокчетавской области, до Щучинска и озера Борового, на востоке — зону плоских увалов и низкого мелкосопочника Павлодарской области, до районов Чингизского хребта и его обрамлений. Южная граница доходит до северных районов Прибалхашья и Бетпак-Далы
Аль-Фараби Аль-Фараби является основоположником арабоязычного перипатетизма. Согласна его учению всё сущее распределено по шести ступеням-началам, связанным отношениями причины и следствия. Самые известные философские сочинения: «Слово о субстанции», «Существо вопросов», «Книга о законах» и т.д. Также он внёс вклад в музыковедение: «Большая книга о музыке» , «Слово о музыке» , «Книга о классификации ритмов» . В этих книгах он описывает элементы и категории музыки из которых создаются музыкальные произведения.
Аль-Фараби внёс свой вклад и в математику и астрономию. Ему принадлежат : «Руководство по геометрическим построениям», «Трактат о достоверном и недостоверном в приговорах звёзд».
Также и естественные науки: «Слово о пустоте» (возможно, первая в истории работа о вакууме) «Книга высоких рассуждений об элементах науки физики» «О необходимости искусства химии» «Об органах животных» «Об органах человека»
Филология: «Книга об искусстве письма» «Книга о стихе и риторике» «О буквах и произношении» «Книга о риторике» «Книга о каллиграфии» «О словарях»
Абу-Али Ибн Син Написанный Абу-Али Ибн Сина на арабском энциклопедический труд «Книга исцеления» («Китаб аль-Шифа») посвящён логике, физике, биологии, психологии, геометрии, арифметике, музыке, астрономии, а также метафизике. «Книга знания» («Даниш-намэ») также является энциклопедией. Труды по медицине:
«Канон врачебной науки»— сочинение энциклопедического характера, в котором предписания античных медиков осмыслены и переработаны в соответствии с достижениями арабской медицины. «Лекарственные средства» В произведении подробно приведены роль сердца в возникновении и проявлении пневмы, особенности диагностики и лечения заболеваний сердца. «Удаление вреда от разных манипуляций посредством исправлений и предупреждений ошибок» «О пользе и вреде вина» «Мероприятия для путешественников» «Кровеносные сосуды для кровопускания» и т.д.
В области химии Ибн Сина открыл процесс перегонки эфирных масел. Умел добывать соляную, серную и азотную кислоты, гидроксиды калия и натрия.
Также,огромные достижения в механике (внёс значительный вклад в развитие теории вложенной (или запечатлённой) силы) , философии (Вслед за Аль-Фараби Ибн Сина различает возможно сущее, существующее благодаря другому, и абсолютно необходимо сущее, существующее благодаря себе) , астрономии(«Книга о предпочитаемом другим при конструировании наблюдательного инструмента»), психологии и Критики.
Аль-Бируни
В самом первом сочинении «Хронология, или памятники минувших поколений» (1000 год) аль-Бируни собрал и описал все известные в его время системы календаря, применявшиеся у различных народов мира, и составил хронологическую таблицу всех эпох, начиная от библейских патриархов.
В завершенном в 1030 году труде «Индия, или Книга, содержащая разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых разумом или отвергаемых» аль-Бируни дал детальное научно-критическое описание быта, культуры и науки индийцев, изложил их религиозно-философские системы, достаточно точно переложив учение классической санкхьи, теорию космической эволюции, учение о связи души с «тонким телом» и др. Здесь же изложена знаменитая легенда о создателе игры в шахматы. Астрономии Бируби посвятил 45 сочинений. Одно из самых известных - «Книга вразумления начаткам науки звёзд»,состоящая из 530 вопросов и ответов по геометрии,арифметике,географии,астрономии и т.д.
Зихиреддин Мухаммед Бабур Оставил огромное творческое наследие: «Бабур-Наме» излагает события с 1493 по 1508 годы и с 1519 по 1529 годы, живо воссоздаёт детали быта знати, нравы и обычаи эпохи.
Заслуга Бабура как историка, географа, этнографа, прозаика и поэта в настоящее время признана мировой востоковедческой наукой. Его наследие изучается почти во всех крупных востоковедческих центрах мира.
Также Бабур — автор трудов «Деван», «Мубаййин», «Аруз Рисоласи», «Рисолаи Валидиййа», «Харб иши».
Ренессанс-(возрождение) имеющая мировое значение эпоха в истории культуры Европы. Индульгенция-грамота об отпущении грехов, выдаваемая за особую плату церковью от имени папы римского. Реформация-широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII века, направленное на реформирование католической церкви.
Мартин Лютер выдвинул идею подчинения церкви государству. Томас Мюнцер требовал гражданского равенства и устранения наиболее значительных имущественных различий.
ответ: вот
Объяснение: Обширную территорию Центрального Казахстана в эпоху раннего железа населяли племена, оставившие удивительно однообразные и устойчивые по форме погребальные сооружения.
На западе и востоке, севере и юге Сары-Арки, в открытых степях, горных и речных долинах распространены курганы и насыпи из камня, земли и камня или земли и монументальные сооружения, получившие в научной литературе не совсем удачное название курганов “с усами”. В отличие от других памятников Центрального Казахстана оба типа курганов не составляют больших могильников. В одном могильнике их бывает не больше 10—15. Соотношение первого и второго типов курганов в могильниках может быть выражено как один к пяти или десяти, иными словами, на каждый могильник, состоящий из 3—10 обычных курганов, приходится один курган с каменными грядами. Такая пропорция соблюдается не во всех районах Центрального Казахстана.
Больше могильников с курганами второго типа в Улытауском, Шетском, Актогайском и Каркаралинском уездах Карагандинской области, т.е. в центральных районах Казахского мелкосопчника. В других, периферийных по отношению к ним районах количество их постепенно убывает. Вообще ареал курганов с каменными грядами вполне определен и охватывает на западе район Улытауских гор и верховья р.Ишим, на севере—южные районы Кокчетавской области, до Щучинска и озера Борового, на востоке — зону плоских увалов и низкого мелкосопочника Павлодарской области, до районов Чингизского хребта и его обрамлений. Южная граница доходит до северных районов Прибалхашья и Бетпак-Далы
Объяснение: