С 1689 по 1725 год произошло расширение территории России в результате колонизации и присоединения Новой Земли, Таймыра, Каматки и Командорских островов. В результате договоров были присоединены земли на Кавказе и Среднем Востоке.
С 1725-1762 год произошло расширение территории России в результате колонизации части южной Сибири, добровольного вхождения жуза из Средней Азии, после войны части Прибалтики,присоединение в результате колонизации Алтая, возвращение по договору Восточной Пруссии, герцогство в Центральной Европе в результате наследства, но были передано Дании путем обмена на другие земли .
С 1763-1800 год произошло расширение территории России в результате оккупации островов в Восточном Средиземноморье, добровольного вхождения Ингушетии, крепости в Северном Причерноморье по договору, земли , отошедшие по первому разделу Речи Посполитой- воеводства , графство и город, полученные при обмене, переданы герцогу Ольденбургскому,княжества на Северном Кавказе, добровольное вхождение Осетии, оккупация дунайских княжеств,добровольно вошло княжество кумыков,присоединились чукчи и айны, присоединение Крымского ханства,вошло удельное княжества в Центральной Европе,земли по второму разделу Речи Посполитой, земли по третьему разделу Речи Посполитой, колонии и поселения в Северной Америке, захват Ионических островов.
Феофан (Элеазар) Прокопович [8(18).6.1681, Киев, - 8(19).9.1736, Петербург], церковный и общественный деятель, украинский и русский писатель, епископ (1718), архиепископ (1724). Сподвижник Петра I. Сын купца. Окончил Киево-Могилянский коллегиум (1698). Переехав в Польшу, принял униатство и отправился для продолжения образования в Рим, где изучал римских и греческих классиков, философскую и богословскую литературу. В Киеве в 1704 году возвратился в православие. Будучи одним из образованнейших людей своего времени, П. сразу же решительно поддержал преобразовательную деятельность Петра I. Сопровождал Петра в Прутском походе (1711); по возвращении в Киев - ректор академии; преподавал пиитику и риторику. В 1715 году был вызван в Петербург, где стал Петра по управлению церковью (уничтожение патриаршества и учреждение Синода, вице-президентом которого Прокопович был назначен в 1721 году). Литературно-публицистическая деятельность Прокоповича была подчинена обоснованию и защите политических и культурных мероприятий Петра. В "Слове о власти и чести царской" (1718) защищал неограниченную самодержавную власть и правомерность суда над царевичем Алексеем; в предисловии к "Морскому уставу" (1719) и в "Слове похвальном о флоте российском" (1720) прославлял создание сильного военно-морского флота. В "Духовном регламенте" (1721) обосновал новую систему управления церковью во главе с Синодом вместо патриарха. Прокопович писал русские и латинские стихи, но наибольшее влияние на литературу своего времени имел как проповедник. Его проповеди - яркий образец публицистического жанра. Прежде церковного долга он призывал исполнять долг гражданский, служить государству, а не церкви. В своих проповедях он отказывался от нагромождения словесных украшений и риторических фигур, но окончательно с этой традицией не порвал. М. В. Ломоносов и А. П. Сумароков создавали свои оды под сильным идейно-тематическим влиянием ораторской прозы Прокоповича.
Прокопович принимал участие в создании Академии наук. Возглавлял т. н. учёную дружину, в которую входили А. Д. Кантемир, В. Н. Татищев и др. Оставил ряд исторических сочинений: "Историю императора Петра Великого от рождения его до Полтавской баталии" (около 1713), "Краткую повесть о смерти Петра Великого, императора Российского" (1726), "Историю об избрании и восшествии на престол государыни Анны Иоанновны" (1730) и др. В этих сочинениях идеализировал Петра I и его деятельность.
1) поява першої людиноподібної істоти