, СОСТАВИТЕ ТАБЛИЦУ С ЭТИМИ ЛЮДЬМИ. Христофор Колумб Васко да Гама Америго Веспуччи Ричард Ченслер Фёдор Курбский Иван Салтык Семён Курбский Пётр Ушатый Афанасий Никитин
Реформа Никона (никонианская Реформа), проведенная по инициативе царя патриархом Никоном. Церковная реформа, направленная на исправление богослужебных книг по греческим образцам и установление единообразия церковной службы.
Реформа фактически затронула лишь некоторые незначительные элементы обрядности: двоеперстное крестное знамение заменено на троеперстное, вместо ""Исус"" стали писать ""Иисус"", наряду с восьмиконечным крестом стали признавать четырехконечный.
Реформа вызвала протест части духовенства, названый впоследствии расколом, во главе с протопопом Аввакумом. Раскол произошел из-за внешней атрибутики, но он принял формы крайнего противостояния. Им были затронуты и мировоззренческие факторы. Многие русские историки (в том числе С.М. Соловьев, В.О. Ключевский) изображали раскол как конфликт, затронувший только сферу обрядности. Л. Тихомиров, С. Платонов, Б. Башилов считали, что этот взгляд не отражает всей глубины раскола, ставшего тяжелейшим испытанием для народного самосознания. Протест нашел поддержку среди крестьян, боярства, стрельцов, части духовенства.
Однако противники реформы были преданы анафеме на соборе 1666-1667 и подверглись жестоким репрессиям.
Большенство московских князей имеют ярлык на княжение от орды, что играло не маловажную роль. Им давалась возможность собирать дань с других княжеств. Именно московские князья формировали совместное войско. Москва начала преображение: строительство храмов, церквей, монастырей, что развитию общества духовно. Такие правители как Юрий Долгорукий имел престиж среди других князей, именно он, будучи владимирским князем, скажем, впервые "упомянул" Москву. Начиная с Даниила Александровича, происходит расширение московских земель. Иван Калита перенес резиденцию митрополита в Москву, что повышению авторитета города. Дмитрий Донской первый из князей перестал выплачивать дань Орде, а также и отражение в 1380году войск орды, что отмечало зарождение суверенитета. Появление в 1497 году Судебника при Иване 3(который, кстати, звался государь всея Руси) говорит о том, что государство сформировано. Была армия, конечно, не постоянная, но была. Были внешне политические отношения с государствами. В 1480году стояние на реке Угре показало, что русские уже сформировались как единое цело(было сформировано войско со всей русской территории) и готовы защищать свое государство.
проведенная по инициативе царя патриархом Никоном.
Церковная реформа, направленная на исправление богослужебных книг по греческим образцам и установление единообразия церковной службы.
Реформа фактически затронула лишь некоторые незначительные элементы обрядности: двоеперстное крестное знамение заменено на троеперстное, вместо ""Исус"" стали писать ""Иисус"", наряду с восьмиконечным крестом стали признавать четырехконечный.
Реформа вызвала протест части духовенства, названый впоследствии расколом, во главе с протопопом Аввакумом.
Раскол произошел из-за внешней атрибутики, но он принял формы крайнего противостояния. Им были затронуты и мировоззренческие факторы.
Многие русские историки (в том числе С.М. Соловьев, В.О. Ключевский) изображали раскол как конфликт, затронувший только сферу обрядности.
Л. Тихомиров, С. Платонов, Б. Башилов считали, что этот взгляд не отражает всей глубины раскола, ставшего тяжелейшим испытанием для народного самосознания.
Протест нашел поддержку среди крестьян, боярства, стрельцов, части духовенства.
Однако противники реформы были преданы анафеме на соборе 1666-1667 и подверглись жестоким репрессиям.