В древнем Египте писцами назывались люди, обученные грамоте тех времён. Грамотные люди были весьма уважаемым и привилегированным слоем общества. Они были заняты во многих трудовых областях Древнего Египта, их деятельность ценилась выше чем простой физический труд.
Для того, чтобы более реалистично представить себе как проходила жизнь писцов, вообразим себе день из жизни одного из них.
День писца начинается с того, что он приходит во дворец полностью готовый записать все изречения государя. Все, что ему понадобится при этом, писец подготовил дома с вечера - это листы папируса, тростниковые кисточки и краски для письма. Краски использовались не только чёрные, для начала глав брались красные. Чернила изготавливались при смеси воды и измельчённых в порошок угля, охры и цветных минералов.
Объяснение:
Итак, писец вошёл в зал, где располагался трон фараона, сел на пол, в привычную для него позу, скрестив ноги, развернул папирус на коленях и расставил рядом краски и кисти. Появился фараон, он занял свой трон и работа началась. Писец очень внимательно слушал правителя и слово в слово записывал за ним. Когда работа завершалась писец направлялся в храм, чтобы и поблагодарить за этот день своих покровителей бога Тота и богиню Сешат. Затем он направлялся домой, чтобы поужинать и провести время с семьёй и непременно позаниматься грамотой с сыном, который как он надеется, после обучения тоже станет писцом как его отец.
Строительство первых участков стены началось в III веке до н. э. в период Воюющих царств (475—221 гг. до н. э.) для защиты государства от хунну. В строительстве участвовала пятая часть жившего тогда населения страны, то есть около миллиона человек. Стена должна была чётко зафиксировать границы китайской цивилизации консолидации единой империи, только что составленной из ряда завоёванных царств.
Развивающиеся на равнине центрального Китая населённые пункты, превращающиеся в крупные центры торговли, привлекали внимание кочевников, которые стали часто нападать на них, совершая набеги из-заИншаня. Крупные царства, такие как Цинь, Вэй, Янь, Чжао, чьи границы располагались на севере, предприняли попытки строительства защитных стен. Эти стены представляли собой глинобитные конструкции. Царство Вэй возводит стену около 353 года до н. э., служившую границей с царством Цинь, царство Цинь и Чжао строят стену около 300 года до н. э., а царство Янь около 289 года до н. э. Разрозненные конструкции стен позднее соединяются и образуют единое сооружение[4].
Во время правления императора Цинь Шихуанди(династия Цинь) империя объединяется в единое целое, достигает небывалого могущества. Как никогда ранее ей требуется надёжная защита от кочевых народов. Цинь Ши-хуанди отдаёт распоряжение о строительстве Великой китайской стены вдоль Иншаня. При строительстве используются ранее существовавшие части стены, которые укрепляются, надстраиваются, соединяются новыми участками и удлиняются, участки же, ранее разделявшие отдельные царства, сносятся. Постройкой стены был назначен управлять полководец Мэн Тянь(англ. Meng Tian)[5].
Строительство длилось 10 лет и сталкивалось с многочисленными трудностями. Главной проблемой было отсутствие соответствующей инфраструктуры для строительства: не было дорог, отсутствовала в надлежащих количествах вода и пропитание для участвующих в работах, тогда как их количество достигало 300 тысяч человек, а общее количество задействованных при Цинь строителей достигло, по некоторым оценкам, 2 миллионов. К строительству привлекались рабы, солдаты, крестьяне. В результате эпидемий и непосильного труда погибли, как минимум, десятки тысяч человек. Возмущение мобилизацией на строительство стены вызывало народные восстания и послужило одной из причин падения династии Цинь.
Сама местность была чрезвычайно сложна для столь грандиозного сооружения: стена шла прямо вдоль горной цепи, огибая все отроги, при этом приходилось преодолевать как высокие подъёмы, так и весьма значительные ущелья. Однако именно это обусловило и уникальное своеобразие сооружения — Стена необычайно органично вписана в ландшафт и составляет с ним единое целое.
Вплоть до циньского времени значительная доля стены строилась из самых примитивных материалов, в основном - с трамбовки земли. Между щитами из прутьев или тростника прессовали слои глины, гальки и других местных материалов. Бо́льшую часть материалов для таких стен можно было взять на месте. Иногда использовали кирпичи, но не обожжённые, а высушенные на солнце.
Очевидно, именно со строительными материалами связано народное китайское название стены – «земляной дракон». В период Цинь на некоторых участках начинают применяться каменные плиты, которые укладывались вплотную друг к другу по слоям уплотнённой земли. Каменные конструкции широко использовались при возведении Стены на востоке, там же, где по местным условиям камень был недоступен (западные земли, на территории современных провинций Ганьсу, Шэньси) возводилась большая насыпь.
Размеры стены разнились по участкам, средние параметры составляли: высота — 7,5 м, высота с зубцами — 9 м, ширина по гребню — 5,5 м, ширина основания — 6,5 м. Зубцы стены, располагающиеся с внешней стороны, имеют простую прямоугольную форму. Составной частью стены являются башни. Некоторые башни, возведённые ещё до строительства стены, были встроены в неё. Такие башни часто имеют ширину меньшую, чем ширина самой стены, и места их расположения случайны. Башни, возводившиеся вместе со стеной, располагались друг от друга на расстоянии до 200 метров (дальность полёта стрелы). Есть несколько видов башен, различающихся по архитектурному решению. Наиболее распространён тип башни в два этажа, прямоугольные в плане. Такие башни имели верхнюю площадку с бойницами. Также в пределах видимости костра (примерно 10 км) на стене располагались сигнальные вышки, с которых велось наблюдение за подступами врага и передавались сигналы. Для проезда в стене было сделано двенадцать ворот, которые со временем укрепились в мощныезаставы[6].
В период правления династии Хань (206 г. до н. э. — 220 н. э.) Стена была расширена на запад до Дуньхуана. Также была сооружена линия сторожевых башен, уходившая вглубь пустыни, для защиты торговых караванов от набегов кочевников. Следующая династия – Хань – восстановила и построила, по оценкам археологов, около 10 000 км стен – вдвое больше, чем Цинь. Династия Цзинь приступила к строительству своих стен в XII в., единовременно мобилизуя для этих целей до 750 000 человек.
Епископ (от греч.– блюститель) – высшая степень священноначалия вЦеркви, третья степень священнического служения, следующая после диакона ипресвитера. Епископ – преемник апостолов, имеющий благодатную власть совершать все семь таинств Церкви, приемлющий в таинстве рукоположения благодать архипастырства – благодать управления Церковью. Епископская степень священной иерархии Церкви есть высшая степень, от которой зависят все прочие степени священноначалия (пресвитер, диакон) и низшего клира. Посвящение во епископа происходит через хиротонию (Таинство Священства, рукоположение). Епископ избирается из монашествующего духовенства и рукополагается епископами. Епископы также именуются архиереями, то есть старшими иереями. Главные правительственные степени епископа – патриарх, митрополит, архиепископ, экзарх.
В древнем Египте писцами назывались люди, обученные грамоте тех времён. Грамотные люди были весьма уважаемым и привилегированным слоем общества. Они были заняты во многих трудовых областях Древнего Египта, их деятельность ценилась выше чем простой физический труд.
Для того, чтобы более реалистично представить себе как проходила жизнь писцов, вообразим себе день из жизни одного из них.
День писца начинается с того, что он приходит во дворец полностью готовый записать все изречения государя. Все, что ему понадобится при этом, писец подготовил дома с вечера - это листы папируса, тростниковые кисточки и краски для письма. Краски использовались не только чёрные, для начала глав брались красные. Чернила изготавливались при смеси воды и измельчённых в порошок угля, охры и цветных минералов.
Объяснение:
Итак, писец вошёл в зал, где располагался трон фараона, сел на пол, в привычную для него позу, скрестив ноги, развернул папирус на коленях и расставил рядом краски и кисти. Появился фараон, он занял свой трон и работа началась. Писец очень внимательно слушал правителя и слово в слово записывал за ним. Когда работа завершалась писец направлялся в храм, чтобы и поблагодарить за этот день своих покровителей бога Тота и богиню Сешат. Затем он направлялся домой, чтобы поужинать и провести время с семьёй и непременно позаниматься грамотой с сыном, который как он надеется, после обучения тоже станет писцом как его отец.