• Сатир – спутник бога Диониса, он имел хвост козла или коня
• Орхестра – сцена, где произходило театральное действие
• Скена – место, где актеры перевоплощались в своих персонажей
• Трагедия – жанр театральной постановки, как правило, трагический.
• Комедия – тоже жанр и тоже драма, но сатирического характера.
Зарождения театра связано с праздневствами в честь одного из богов. Кого именно? Что рассказывали о нём греки?ответ: театр связан с Дионисом, конечно. Он был богом вина, праздника, экстаза и театра. И все театральные постановки были приурочены к праздникам в честь него.
2. Почему посещение театра в Афинах было доступно даже беднейшим гражданам?1) Им выдавались деньги специально для посещения театра 2) это был всеобщий праздник, а не только для богатых или бедных.
3. Почему места в театре занимали с ночи?Театральные постановки были редким событием. Плюс, театр проходит только днем при свете солнца, потому что под открытым небом. Поэтому в театр приходили буквально все Афины, а места ограничены и их занимали с ночи.
4. Чем участники представлений отличались от актёров нашего времени?Актеров было мало 3-4 и они играли несколько ролей + актерами были только мужчины.
5. Кому принадлежат имена Эсхил, Софокл, Аристофан? Чем прославились эти греки.Эсхил, Софокл, Аристофан – писатели трагедий. Они все прославились своими работами.
• Сатир – спутник бога Диониса, он имел хвост козла или коня
• Орхестра – сцена, где произходило театральное действие
• Скена – место, где актеры перевоплощались в своих персонажей
• Трагедия – жанр театральной постановки, как правило, трагический.
• Комедия – тоже жанр и тоже драма, но сатирического характера.
Зарождения театра связано с праздневствами в честь одного из богов. Кого именно? Что рассказывали о нём греки?ответ: театр связан с Дионисом, конечно. Он был богом вина, праздника, экстаза и театра. И все театральные постановки были приурочены к праздникам в честь него.
2. Почему посещение театра в Афинах было доступно даже беднейшим гражданам?1) Им выдавались деньги специально для посещения театра 2) это был всеобщий праздник, а не только для богатых или бедных.
3. Почему места в театре занимали с ночи?Театральные постановки были редким событием. Плюс, театр проходит только днем при свете солнца, потому что под открытым небом. Поэтому в театр приходили буквально все Афины, а места ограничены и их занимали с ночи.
4. Чем участники представлений отличались от актёров нашего времени?Актеров было мало 3-4 и они играли несколько ролей + актерами были только мужчины.
5. Кому принадлежат имена Эсхил, Софокл, Аристофан? Чем прославились эти греки.Эсхил, Софокл, Аристофан – писатели трагедий. Они все прославились своими работами.
Эпоха Просвещения занимает исключительное место в истории культуры. Хронологические рамки данной эпохи определены немецким ученым В. Виндельбандом как столетие между Славной революцией в Англии (1689) и Великой Французской революцией (1789). Необходимо отметить приоритет Англии в формировании идеологии и культуры европейского Просвещения, причем не следует забывать о неоднородности, глубоких отличиях и специфике проявления идей Просвещения в отдельных странах.
Европейское Просвещение — вполне конкретный комплекс идей, подивший определенную систему культуры. Здесь уже можно вести речь об изменениях в сознании огромной массы людей. Они, по словам - Канта, вышли "из состояния своего несовершеннолетия" и были захвачены потоком новых идей, что привело к рождению нового типа культуры. Культура эпохи европейского Просвещения имеет ряд специфических черт.
Во-первых, для философии эпохи Просвещения характерен деизм (учение о Боге как творце вселенной, которая после ее создания подчинена естественному, закономерному ходу событий). Деизм открывает возможность выступать против религиозного фанатизма и христианской церкви, за свободу совести и освобождение науки и философии от церковной опеки. Представители деизма (Вольтер и Руссо во Франции, Дж. Локк в Англии и др.) противопоставляли вере разум. В эпоху Просвещения христианство теряет свою силу, проявляется стремление освободить разум от церковного влияния.