Знаменитый древнегреческий историк Геродот побывал в одной из колоний, которая называлась Ольвия. Она располагалась в устье реки, впадающей в воды Черного моря. В Ольвии правило Народное собрание и Городской совет.
Рядом с городом проживало множество племен скифов, об одном из которых и поведал Геродот в своих трудах. Его звали Скил, и он был царем. Его воспитала мать, которая была гречанкой. От этого Скилу были неприемлемы скифские традиции, он предпочитал греческие обычаи. Он тайком пробирался в Ольвию, переодевался и гулял по её улочкам, наслаждаясь красотой архитектуры. Он любовался тем, как греки превозносят Зевса и Аполлона. Однажды, встретив красавицу-гречанку, Скил влюбился в неё и взял в жены. Он построил для неё дворец и украсил его мраморными статуями. Однако, этой истории был уготован печальный конец.
Объяснение:
Однажды греки устроили праздник в честь бога Диониса, и Скил пожелал там присутствовать. Скифы, не зная о пристрастиях своего царя, стали насмехаться над греческими танцами, видя, как корчатся от усталости греки. Однако один из жителей Ольвии предложил скифам посмотреть на их царя, который также танцевал на празднике. Увидев, что их царь чествует чужих богов, скифы объявили его предателем и убили.
Причерноморье это такой котел в котором смешалось очень много народов. Нельзя считать их полностью кочевыми-кочевыми была та часть, которая занималась скотоводством непосредственно. Те-же скифские города и отнюдь не маленькие- Гелон, Неаполь Скифский известны . Хазары так же не были народом полностью кочевыми и имели города. Причерноморье это скифы и сарматы, авары и хазары, гунны и готы, миграция угров так же видимо шла степью Причерноморья . А еще, согласно Геродоту,там жили анты, а ранее того киммерийцы. Что касается культуры,то достаточно посмотреть на весьма художественное и тонкой работы скифское золото, которое кстати не сделаешь в кочевых условиях.
Объяснение:
Великоморавская держава и создатели письменности. После смерти Кирилла и Мефодия немецкое духовенство начало гонения на их учеников. Некоторые ученики нашли приют в Болгарии. Они продолжали переводить греческие религиозные книги, пошел подъем литературы. Из Болгарии славянская письменность перешла на Русь.