Реформация - это мощное религиозное движение, возникшее в католической религии в XVI веке и приведшее к отделению от неё ряда новых церквей, которые по своему вероучению и практикам радикально отличались от католичества и назывались протестантскими. Основными деятелями Реформации были Мартин Лютер и Жан Кальвин, проповедовавшие в Германии и Швейцарии соответственно.
Мартин Лютер основал лютеранскую церковь, которая быстро распространилась в Германии. Он вел борьбу против стяжательства и властолюбия католических иерархов, выступал против продажи индульгенций и догмата о непогрешимости Папы Римского. Согласно учению Лютера, церковь не являлась необходимой для души, каждый верующий имел право изучать Библию самостоятельно, авторитет церковных соборов отрицался лютеранами. Лютеранская этика была основана на понятии призвания - божьей благодати, выражающейся в профессиональных успехах трудящегося человека, поэтому лютеранскую веру охотно принимали ремесленники, купцы и другие представители городского третьего сословия.
Жан Кальвин основал церковь кальвинистов, основное число которых жило в Швейцарии. Кальвинистское вероучение было более радикальным, чем лютеранское, Кальвин учил, что Бог предопределяет для каждого человека, будет ли он богатым или бедным в жизни, и ли его душа после смерти. Согласно учению Кальвина, богатство есть признак благоволения Бога, поэтому к кальвинистской вере тяготели наиболее богатые купцы и успешные промышленники.
Как мы можем видеть, обе крупных протестантских церкви своим вероучением всячески поддерживали третье сословие - купцов и промышленников, будущих капиталистов. В этом плане Реформацию можно назвать предтечей буржуазных революций, так как она, вне всякого сомнения, носила сословно-классовый характер и выражала борьбу третьего сословия против феодалов.
Древнерусская литература представлена литературой переводной и оригинальной. Начальный этап переводной древнеславянской письменности определялся наряду со Священным Писанием произведениями раннехристианских отцов церкви IV- VI вв. Иоанна Златоуста (350-470), Василия Великого (ок. 330-379), Григория Нисского (ок. 335-394), Кирилла Иерусалимского. Первые оригинальные сочинения, написанные восточнославянскими авторами, относятся к концу XI - началу XII вв. Среди них такие выдающиеся памятники, как «Повесть временных лет», «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печерского», «Слово о законе и благодати».
Средневековая словесность на Руси существовала только в рамках рукописной традиции.
Жанровое разнообразие древнерусской литературы XI-XII вв. невелико: летопись, житие и слово. Деление произведений на жанры достаточно условно. Восточнославянские книжники не имели единых представлений о жанровых категориях. Одним и тем же, наиболее общим термином «слово», писатели называли и торжественную речь митрополита Илариона, и воинскую повесть.
Центральное место среди жанров древнерусской литературы занимает летопись. Преимущественно, хотя и не всегда, летописанием занимались монахи специальную выучку.
Другой распространенный жанр древнерусской литературы житие – буквально соответствует греческому «жизнь» и латинскому vita. Он представляет жизнеописания знаменитых епископов, патриархов, монахов – основателей тех или иных монастырей, реже – биографии светских лиц, которые считались церковью святыми. Жанр жития неподвижен, он исключает описание становления характера и сводится обычно к подбору
материала для иллюстрации святости героя.
Агиография – искусство дореалистическое, ближайшей параллелью которому может быть древнерусская иконопись.
В человеке устранялись все черты его индивидуальности,
«временности», он становился обобщенным воплощением либо добра, либо зла.
Речи, называвшиеся в старину поучениями и словами, относятся к жанру красноречия. «Золотой век» их развития на Руси приходится на XII в., но уже в XIII в. этот жанр приходит в упадок и совершенно исчезает из литературного обихода в XIV в. Все дошедшие до нас памятники церковного и светского красноречия Киевской Руси по содержанию и форме делятся на: дидактические и торжественные.
Дидактическое красноречие – это область, доступная всем, кто владел пером или минимальным даром речи. Оно преследовало практические цели назидания, информации, полемики. Его яркий образец – «Поучение Владимира Мономаха», дошедшее до нас в Лаврентьевском списке «Повести временных лет» под 1096 г.
Торжественное красноречие – область творчества, требующая не только глубины идейного смысла, но и большого литературного мастерства.
Древнейший дошедший до нас памятник этого жанра – «Слово о законе и благодати», авторство которого предположительно приписывают первому киевскому митрополиту Илариону и датируют между 1037 и 1050 гг.