5)Із праці французького юриста Бомануара «Звичаї Бовезі» про становище залежних селян (XIII ст.)
…Існує багато станів особистої залежності. Адже чимало із залежних (селян) настільки
підпорядковані своєму сеньйору, що останній може розпоряджатися всім їхнім майном, має
над ними право на життя і смерть, може тримати їх в ув’язненні за своїм бажанням — винуватих або невинуватих — і нікому за це не відповідають, хіба що одному Богу. З іншими
обходяться більш людяно, адже за їх життя сеньйори не можуть від них нічого вимагати…
окрім їхніх життів, рент і повинностей… і коли вони помирають або одружуються на вільних
жінках, усе їх майно… переходить до сеньйорів… Якщо (залежний селянин) помирає, у
нього немає спадкоємця, окрім сеньйора, і діти залежного селянина нічого не отримують,
якщо не заплатять викуп сеньйору.
За наведеною інформацією визначте особливості правового становища залежних селян
у середньовічній Західній Європі.
НУЖНА ВАША ДО
МОЖНО КОРОТКО.
Идеологические предпосылки Рисорджименто весьма разнообразны: это и просвещенческие, и либеральные идеи, романтически-националистические, республиканские, социалистические или антиклерикальные, светские и церковные. Экспансионистские амбиции Савойского дома соединялись с антиавстрийскими настроениями.
Немалую роль играла и национальная идея. Она была довольно своеобразна: Франко Вальсекки в своей работе о Рисорджименто в контексте европейского национализма видит в основе национализма итальянского некоторые первичные концепции: идеалистическую — Мадзини, религиозную — Джоберти, рационалистическую — Каттанео, реалистическую — Дурандо. Все они легли в основу разработки Романьози, который соединил национальную идею и принцип легитимности, выработав концепцию Этникархии. Нация для него — это население, которому природой задано некое географическое и духовное единство. Таким образом, вместе с Манчини, который в своих лекциях подчеркивал бессмертие национального государства, основывающегося на бессмертной идее нации, они сформировали представление о юридической раздробленности Италии как о явлении сугубо временном, в то время как в реальности настоящее государство — национальное.