Объяснение:
зарождение и развитие кочевого скотоводства.Известно,что условие природы и климатКазахста повлияли на развитие форм хоз. деятельности .В середине 2 тыс.до н.э. началось опустынивание казахский степей , количество осадков было не значительным. что не позволяло заниматься земледелием. Скотоводы при и выбрали кочевание. Оберегая свой скот от холода, жары нехватки воды и корма.В связи с суровым условиями держали скот передвигатся такие как лошади и овцы.В условиях кочевого скотоводства были вынуждены делится на небольшие родовые подразделения - это позволялоравномерно распределять нагрузку на пастбища. Пастбища подразделялись на зимние весенние, летние, и осенние.яВсе маршруты кочевников в течении сезона были строго определены а их дальность достигала несколько сотен километров.
Предлагаю выделить такие древнейшие религиозные верования:
- Анимизм (иными словами – вера в душу);
- Тотемизм (иными словами – вера в связь человека с животным или растением);
- Фетишизм (иными словами – вера в то, что материальный объект содержит в себе магические силы);
- Шаманизм (иными словами – вера в то, что в мире существуют сверхъестественные силы).
Все эти верования явились основой для возникновения основных религий – буддизма, христианства, ислама и т.д.
Объяснение:
ДУМАЙ
Тирания в Италии — образовалась при одинаковых условиях с древнегреческой. Уже в XIII веке вольные города Северн. Италии приходят к упадку. Крушение империи, отсутствие папы (в авиньонский период), взаимное соперничество городов, борьба политических партий, прикрывавшихся именами гвельфов и гибеллинов, появление наемных шаек (кондотьеры), борьба буржуазии с аристократией и, наконец, поступательное движение демократических элементов привели к тому, что в течение XIV в. коммуны Ломбардии, Марок, Тосканы и Романьи, за немногими исключениями, превратились в монархии. Промышленный люд итальянских коммун, тяготясь игом крупной буржуазии и вечными смутами, обыкновенно шел навстречу монархии, которая давала внутреннее спокойствие. Ловкие и честолюбивые «народные начальники», или «подесты», а также вожди наемных дружин (кондотьеры), пользуясь обстоятельствами, присваивали себе неограниченную власть в городах, с титулом «синьора» или «принчипе», и становились родоначальниками более или менее долговечных династий. Номинальная зависимость от императора или папы, с саном викария империи или св. престола, была выгодна тиранам, придавая как бы некоторую законность их узурпации. В качестве военных деспотов тираны опирались на наемные дружины. Они сохраняли устарелые республиканские учреждения и de jure правили от имени «верховного народа», который в действительности обращали в бесправную массу. Тираны безразлично одевали гвельфскую или гибеллинскую личину, смотря по тому, от кого было выгоднее купить привилегию — от германского короля или от папы. Итальянская Т. впервые выработала программу абсолютной монархии и рационалистической политики. С появлением тиранов не только меняется политическая судьба полуострова, но вносится своеобразный элемент в местную культуру. Дворы более крупных князей стали средоточиями весьма оживленной жизни, не только светской, но и литературной, научной и артистической. Мелкие князья старались не отставать от богатых соседей и содержали небольшой двор с придворными кавалерами, телохранителями, офицерами наемных банд, чиновниками, шутами и забавниками. По большей части тираны были люди даровитые и к управлению