Андрей Текутьев родился в 1839 году в деревне Борки. Был выходцем из мещан. Получил домашнее образование. С детства он отцу в ремесле и торговле, а с двенадцати лет начал работать в купеческой лавке. Собственное дело Текутьев начал с продажи муки с возов на Базарной площади в центре Тюмени. Потом он завёл собственные лавки и сумел пройти путь до купца первой гильдии, крупного предпринимателя и городского головы. У него была своя мельница, которая была расположена на территории нынешнего кладбища, которое называется Текутьевским. Был владельцем паровых мельниц и пароходов, производителем свечей и мыла.
Был миллионером, занимая третью строчку в рейтинге самых богатых людей Тобольской губернии[1]. Всю свою жизнь он прожил в Тюмени и сделал для неё очень много.
В 1899 году он стал городским головой Тюмени и эту должность занимал до 1911 года. 21 июля 1906 года Андрей Текутьев был удостоен звания «Почетный гражданин города Тюмени» за свою благотворительную деятельность. Николай Второй своим Указом от 20 апреля 1907 года подтвердил это высокое звание, а Указом от 4 сентября 1909 года разрешил выставить портрет Текутьева в зале Думских собраний Тюмени. Ишим выбрал Текутьева своим почетным гражданином.
В разные годы жизни Андрей Текутьев являлся членом комитета по обеспечению продовольствием нуждающихся жителей Тюмени, был председателем комитета городского Владимирского сиропитательного заведения, руководителем комиссии по мощению городских улиц и устройству скотобоен, финансировал облагораживание улиц Тюмени и укрепление набережной Туры.
Во многом благодаря его усилиям и личному обращению к царю Транссибирская железная дорога была пущена через Тюмень, что значительному подъёму сельского хозяйства и промышленности этого региона.
Публикации обвинительных статей журналиста Алексея Афромеева в тюменской газете «Ермак» привели к тому, что разгневанный Текутьев изгнал из принадлежавшего ему дома городские училища и библиотеку, а также прекратил финансировать театр. Однако после смерти все его дары были возвращены городу.
Скончался меценат и благотворитель в 1916 году, на три года пережив свою жену Евдокию Яковлевну. Жена его скончалась 28 июня 1913 года[2], похоронена в ограде церкви. Своих детей у них не было, и после смерти Андрея Ивановича его состояние по завещанию было израсходовано на благотворительные цели.
Андрей Текутьев был похоронен рядом с женой на погосте церкви. Однако потом его прах был перенесён в склеп в самом храме.
1. Судьба Исаака Левитана можно назвать одновременно печальной и счастливой по нескольким причинам. Начнем с того, что Левитан был лишен детства и отца в раннем возрасте, а его мать скончалась, когда ему было всего 15 лет. Эти трагические события оказали сильное влияние на его эмоциональное состояние и художественное видение мира. С другой стороны, Левитан обладал огромным талантом и страстью к искусству, что являлось его источником радости и удовлетворения.
2. Успех к Левитану пришел примерно в 1880-е годы, когда он стал известным художником и привлекал внимание высших кругов общества. Его работы получали признание как в России, так и за ее пределами. Особенно Левитан прославился своими пейзажами, передающими меланхолию и глубокую эмоциональность.
3. Исаак Левитан очень часто обращался к Волге в своем творчестве. Этот могучий река стала символом для художника. Он многократно изображал ее в разных временах года и различных настроениях. Пейзажи с Волгой часто отличаются поэтичностью и гармонией.
4. Пейзажи с мотивом у дороги у Левитана, Шишкина и Васильева имеют несколько сходств и различий. У всех трех художников дорога служит символом пути, исследования и открытия. Однако каждый художник представляет этот мотив по-своему. У Шишкина дорога изображена в темных тонах, подчеркивая особенности русской деревни. Васильев демонстрирует дорогу как путь к неизведанному и тайному. Левитан, наоборот, представляет дорогу в свечении, в окружении красивых природных ландшафтов, подчеркивая его гармонию с окружающей средой.
5. Поздние работы Левитана включают в себя "Золотую осень", "Март", "Свежий ветер", "Весна в Италии", "Расцвет". Постоянным мотивом в его работах была природа, ее воздушность, свет, цвета и эмоциональность. В этом отношении Левитан можно сравнить с Клодом Моне, который также знаменит своими пейзажами и игрой света и цвета. Оба художника характеризуют своих авторов как великих мастеров природного мира. Также их работы отражают особенности и настроение своих стран и эпох. Левитан и Моне являются выдающимися представителями импрессионизма и передают в своих работах впечатление от окружающего мира.
В тексте присутствуют следующие ошибки:
1. Возникшее неравенство в Индии было закреплено религией. - Здесь ошибка воспроизведения времени глагола. Правильная форма будет "Возникшее неравенство в Индии было закреплено религией."
2. Жрецы в Индии составили Сборник правил бога Яхве, в котором говорилось, что с самого рождения каждый индиец принадлежал к одной из трёх каст. - Ошибка заключается в том, что в Индии нет бога Яхве. Вместо этого можно использовать термин "боги Вед" или "боги Гималайских гимн" в соответствии с индуистской религией.
3. Индийцы верили, что каста жрецов произошла из рук Брахмы, каста воинов – из уст, каста земледельцев – из бёдер, слуги – из запылённых ступней ног. - Здесь ошибка в том, что каста жрецов не произошла из рук Брахмы, а из его головы, каста воинов – из плеч, каста земледельцев – из ног, слуги – из стоп.
Таким образом, переделанный и исправленный текст будет выглядеть так:
Возникшее неравенство в Индии было закреплено религией. Жрецы в Индии составили Сборник правил, в котором говорилось, что с самого рождения каждый индиец принадлежал к одной из трёх каст. Индийцы верили, что каста жрецов произошла из головы Брахмы, каста воинов – из плеч, каста земледельцев – из ног, слуги – из стоп. Неравенство между кастами казалось индийцам противоестественным и не вечным. Но некоторые мудрецы не придавали большого значения кастовым различиям. Например, Будда учил, что главное – личные достоинства человека.
Это исправленный текст, который учитывает исторические и религиозные детали, и я постарался объяснить и обосновать каждую ошибку, чтобы ответ был понятен школьнику.
Андрей Текутьев родился в 1839 году в деревне Борки. Был выходцем из мещан. Получил домашнее образование. С детства он отцу в ремесле и торговле, а с двенадцати лет начал работать в купеческой лавке. Собственное дело Текутьев начал с продажи муки с возов на Базарной площади в центре Тюмени. Потом он завёл собственные лавки и сумел пройти путь до купца первой гильдии, крупного предпринимателя и городского головы. У него была своя мельница, которая была расположена на территории нынешнего кладбища, которое называется Текутьевским. Был владельцем паровых мельниц и пароходов, производителем свечей и мыла.
Был миллионером, занимая третью строчку в рейтинге самых богатых людей Тобольской губернии[1]. Всю свою жизнь он прожил в Тюмени и сделал для неё очень много.
В 1899 году он стал городским головой Тюмени и эту должность занимал до 1911 года. 21 июля 1906 года Андрей Текутьев был удостоен звания «Почетный гражданин города Тюмени» за свою благотворительную деятельность. Николай Второй своим Указом от 20 апреля 1907 года подтвердил это высокое звание, а Указом от 4 сентября 1909 года разрешил выставить портрет Текутьева в зале Думских собраний Тюмени. Ишим выбрал Текутьева своим почетным гражданином.
В разные годы жизни Андрей Текутьев являлся членом комитета по обеспечению продовольствием нуждающихся жителей Тюмени, был председателем комитета городского Владимирского сиропитательного заведения, руководителем комиссии по мощению городских улиц и устройству скотобоен, финансировал облагораживание улиц Тюмени и укрепление набережной Туры.
Во многом благодаря его усилиям и личному обращению к царю Транссибирская железная дорога была пущена через Тюмень, что значительному подъёму сельского хозяйства и промышленности этого региона.
Публикации обвинительных статей журналиста Алексея Афромеева в тюменской газете «Ермак» привели к тому, что разгневанный Текутьев изгнал из принадлежавшего ему дома городские училища и библиотеку, а также прекратил финансировать театр. Однако после смерти все его дары были возвращены городу.
Скончался меценат и благотворитель в 1916 году, на три года пережив свою жену Евдокию Яковлевну. Жена его скончалась 28 июня 1913 года[2], похоронена в ограде церкви. Своих детей у них не было, и после смерти Андрея Ивановича его состояние по завещанию было израсходовано на благотворительные цели.
Андрей Текутьев был похоронен рядом с женой на погосте церкви. Однако потом его прах был перенесён в склеп в самом храме.