В 597 году сорок миссионеров прибыли в Кент и получили разрешение от Этельберта I свободно проповедовать христианство в его столице Кентербери. Вскоре миссионеры написали Григорию I, оповестив его о своих успехах и о том, что обращение монарха в христианскую веру состоялось. Точная дата крещения Этельберта неизвестна, но это произошло ранее 601 года. Вторая группа монахов и духовенства была отправлена в 601 году вместе с книгами и другими предметами для новых миссий. Григорий I назначали Августина архиепископом митрополии южной части Британских островов и дал ему власть над духовенством из коренных британцев, но после нескольких встреч с Августином «старые» кельтские епископы отказались признать его власть.
Перед смертью Этельберта I в 616 году был создан ряд других епархий, но после этой даты язычество снова усилило свои позиции, и епископство Лондона было заброшено. Дочь Этельберта, Этельбурга, вышла замуж за короля Нортумбрии Эдвина, и в 627 году Паулин Йоркский, епископ, который сопровождал её на север, обратил в христианство Эдвина и ряд других нортумбрийцев. Когда Эдвин умер, приблизительно в 633 году, его вдова и Паулин были вынуждены бежать в Кент. Хотя миссионеры не могли оставаться во всех областях, которые они христианизировали, к тому времени, как последний из них умер, — около 653 года, — они укрепили позиции христианства в Кенте и окружающей местности и римской традиции в практике христианства в Британии.
1. племена восточных славян в 8-9вв. их происхождение, расселение, быт, общественный строй. зарождение государственности у восточных славян славяне - это крупнейшая в европе группа родственных по происхождению народов. они говорят на славянских языках, входящих в индоевропейскую языковую семью. прародина славян - широкая область от верховьев рек одера, вислы, днестра, припяти до днепра и десны. предки славян – праславяне - занимались земледелием, скотоводством, рыболовством и охотой. доля этих отраслей зависела от природно-климатических условий. земледелие преобладало, даже в лесной полосе. славяне - земледельческий. основные с, /х культуры: пшеница, рож, гречиха, ячмень, просо. скотоводство играло большую роль. в древней руси слово «скот» означало деньги. свиней и овец содержать легче, чем коней и коров. изобилие рек способствовало развитию рыболовства. так же служили главными торговыми путями. знаменитый путь «из варяг в греки». славяне жили родовым строем, во главе рода стоял старейшины (совет старейшин). существовал институт кровной мести, защита сородичей от посягательства чужих. важная роль - собрание вече и племенной вождь (воен. предводитель). на смену родовой, шла соседская община. князи (вожди) возвышались над сородичами и соплеменниками. вокруг них сплачиваются соратники воины - дружина. большое значение приобретает военная добыча. часть ее распределялась между соплеменниками. вынужденные обороняться от кочевников, они строили на юге крепости и быстро овладели железом.военные нападения заставляли славян создавать союзы племен, первый из которых относится к 4-5вв. до н. э. идет создание крупных племенных образований. 15 племен (племенных союзов) отличаются от обычных численностью и . призвание - защищать территорию, решали политические, не свойственные родовому строю.летописец нестор в начале 7в. называет около полутора десятков племенных союзов. сред. приднестровье занимали поляне; восточные жили северяне; запад-е - волыняне и бужане; север–запад-е - древляне. на юге, у моря и на берегах дуная, жили уличи и тиверцы, в лесной зоне – дреговичи, радимичи, вятичи. на западной двине жили полочане, у истоков волги, днепра и двины - кривичи. у озера ильмень расселились словене, на их земле возник новгород. соседями восточных славян были западные и южные славяне, а также предки народов и финно-угорские племена. в южных степях обитали кочевники-хазары, с 9в. -печенеги, с11в. - половцы. кочевники не пускали земледельцев в степь. чтобы удержаться в лесостеп. зоне, пригодной для земледелия, славяне должны были держать общую оборону от воинственных соседей, отвоевывать земли у леса.языческая вера славян была тесно связана с их образом жизни. славяне одушевляли и обожествляли природу. славяне поклонялись духам природы, добрым и злым, сохранив от первобытности веру в силу магических обрядов. верховным богом был перун, посылающий дожди и молнии. годовой цикл обрядов начинался святками, когда добывался новый "живой огонь". в марте праздновался приход весны, возрождение природы - масленица.обряды сопровождали пахоту, сев; затем наступали моления о дожде, в августе шли праздники урожая. особые обряды исполнялись на свадьбах, похоронах, предваряли военные выступления. славяне-язычники в честь своих богов воздвигали идолов, устраивали пиры. существовали специальные святилища для многолюдных общеплеменных празднеств, называемых "событиями".становление государства связывается с союзом славянских племён, называемых "росами" или "русью". к 9в. росы объединили целый ряд славянских племенных союзов; киевские князья возглавили борьбу против кочевников.
В конце июня – первой половине июля 1941 г. развернулись крупные оборонительные сражения. На центральном направлении была захвачена вся Белоруссия. Более двух месяцев продолжалось Смоленское сражение. На северо-западном направлении – занята Прибалтика, блокирован Ленинград (блокада – 900 дней). На юге до сентября 1941 г. велась оборона Киева, до октября – Одессы, оккупированы Молдавия и правобережная Украина.Причины временных неудач Красной армии:- экономические и военно-стратегические преимущества Германии;- опыт ведения современной войны и превосходство немецкой армии в техническом оснащении;- просчеты сталинского руководства в оценке реальной военной обстановки;- перевооружение Красной армии не было завершено к началу войны;- репрессии против командного состава Вооруженных Сил СССР накануне войны;- слабая профессиональная подготовка командного состава.В конце сентября – начале октября 1941 г. началась немецкая операция «Тайфун», нацеленная на взятие Москвы.
В 597 году сорок миссионеров прибыли в Кент и получили разрешение от Этельберта I свободно проповедовать христианство в его столице Кентербери. Вскоре миссионеры написали Григорию I, оповестив его о своих успехах и о том, что обращение монарха в христианскую веру состоялось. Точная дата крещения Этельберта неизвестна, но это произошло ранее 601 года. Вторая группа монахов и духовенства была отправлена в 601 году вместе с книгами и другими предметами для новых миссий. Григорий I назначали Августина архиепископом митрополии южной части Британских островов и дал ему власть над духовенством из коренных британцев, но после нескольких встреч с Августином «старые» кельтские епископы отказались признать его власть.
Перед смертью Этельберта I в 616 году был создан ряд других епархий, но после этой даты язычество снова усилило свои позиции, и епископство Лондона было заброшено. Дочь Этельберта, Этельбурга, вышла замуж за короля Нортумбрии Эдвина, и в 627 году Паулин Йоркский, епископ, который сопровождал её на север, обратил в христианство Эдвина и ряд других нортумбрийцев. Когда Эдвин умер, приблизительно в 633 году, его вдова и Паулин были вынуждены бежать в Кент. Хотя миссионеры не могли оставаться во всех областях, которые они христианизировали, к тому времени, как последний из них умер, — около 653 года, — они укрепили позиции христианства в Кенте и окружающей местности и римской традиции в практике христианства в Британии.