Объяснение:
В середине 5 века до нашей эры к власти в Афинах пришел Перикл. Это был выдающийся государственный деятель, который продолжил развитие демократии. Можно сказать, что за него демократия в Афинах достигла своего расцвета. Он также занимал пост стратега в Афинах. Точно не известно даты его избрания, но точно известно, что в 455 году до нашей эры он уже был им. Перикла также смещали с поста, но он был очень ценным для Афин, в связи с чем, было принято решение возобновить его в должности.
Ступив на политическую стезю, Перикл подружился с Эфиальтом, вождём афинского демоса. Вместе они добились ослабления роли Ареопага, являвшегося не только высшим государственным советом и хранителем традиций, но и оплотом знати. Вступив в открытую борьбу с аристократами за влияние в Афинах, Перикл добился изгнания их вождя Кимона. Его обвинили в измене. Вскоре после этого Эфиальт был убит единомышленниками изгнанника. В 461 г. до н. э. Перикл встал на место погибшего друга, и с этого момента начинается "век Перикла" - век, уместившийся в 32 года, но значительный, как целое столетие.
Перикл возглавил демократическую партию. В этом положении ему совершенно необходимо было заручиться поддержкой народа и стать для него вождём. Перикл понимал, как много в политике зависит от симпатий афинских граждан. Вождь аристократов Кимон был готов на всё, чтобы снискать их любовь: устраивал обеды для бедных, дарил им одежду, даже убрал изгородь в своей усадьбе, чтобы все желающие могли рвать плоды в его саду. Перикл так поступать не мог и не желал, не только потому, что он не был так богат, как Кимон, - подобные поступки были не в его характере.
2.Пірамі́да (від грец. πυραμίς) — споруда у формі,зазвичай правильної геометричної піраміди, у якої бічні сторони мають форму рівнобедреного трикутника з вершинами, що збігаються в одній точці.
3.Суспільство – спільність людей, які живуть на певній території, мають духовну і економічну єдність, почуття відмінності від інших (поняття і визначення записуються, оскільки обов'язковими для запам'ятовування згідно шкільної програми).
Боги. ...
Фараон. ...
Жерці. ...
Писарі. ...
Вояки. ...
Вельможі. ...
Селяни.
Поводом к началу массовых протестных выступлений под политическими лозунгами стало «Кровавое воскресенье» — расстрел 9 (22) января 1905 года в Санкт-Петербурге войсками мирной демонстрации рабочих во главе со священником Георгием Гапоном (96 убитых и 333 раненых, из которых затем умерло ещё 34 человека, — сообщается в февральском докладе директора Департамента полиции А. А. Лопухина министру внутренних дел А. Г. Булыгину о событиях 9 января)[5].
В этот период стачечное движение приняло особенно широкий размах, в армии и на флоте произошли волнения и восстания, что вылилось в массовые выступления против монархии. Манифестом Николая II от 6 августа 1905 «Об учреждении Государственной Думы»[6] учреждалась Государственная Дума как законосовещательный орган при монархе. Однако волнения не прекращались. Итогом выступлений стал Манифест 17 октября 1905 года, даровавший гражданские свободы на началах неприкосновенности личности, свободы совести, слова, собраний и союзов. Манифестом расширялись полномочия будущей Государственной Думы: из законосовещательного органа она становилась органом законодательным.