«Опиумные» войны В 1839 г. в Пекине были разработаны новые правила, предусматривающие суровое наказание как для иностранных, так и для китайских торговцев опиумом. Это стало поводом для объявления Великобританией войны, которую называют «опиумной». Она продолжалась в течение 1839-1842 гг. и закончилась подписанием нанкинского договора — первого неравноправного соглашения между Великобританией и Китаем. По договору китайские власти обязывалась открыть для английских торговцев порты Кантон, Амой, Фучжоу, Нинбо и Шанхай. Также Китай должен был выплатить контрибуцию за уничтоженную партию опиума и восстановить двустороннюю торговлю. Первая «опиумная» война стала началом длительного периода ослабления государства и гражданской смуты в Китае, что привело к закабалению страны европейскими государствами. Используя ослабление Китая, Англия стала расширять там свои позиции. Это привело к англо-франко-китайской (второй «опиумной») войне, которая длилась в течение 1856-1860 гг. Великобританию в этой войне поддержала Франция. В конце 1857 г. англо-французские войска захватили и ограбили Кантон, а в начале 1858 — форты Дагу и подступы к г. Тяньцзинь. В июне 1858 года Англия и Франция вынудили Китай подписать Тяньцзиньский договор. Через год Англия и Франция спровоцировали новую грабительскую войну, в результате которой навязали Китаю в 1860 г. Пекинский договор. По нему Китай платил Франции и Великобритании контрибуцию, открывал для иностранцев порт Тяньцзинь, отменял запрет выезда китайцев из страны и позволял иностранным государствам нанимать китайских рабочих. - Источник: Китай в 19 веке
Солон (ок. 640 - ок. 560 до н.э.) был афинским государственным деятелем, законодателем, которому приписывают перестройку социальной и политической организации Афин и тем самым закладывание основ афинской демократии.
Афины столкнулись с периодом экономического кризиса, и особая проблема, связанная с тем, что право собственности на сельскохозяйственные земли перешло в руки небольшой аристократии. Это означало, что значительное число граждан были вынуждены работать в качестве иждивенцев для землевладельцев, которым они платили долю (1/6) своего урожая или даже становились рабами, если они не могли заплатить свои долги.
Солону было поручено найти решение этой растущей проблемы, и ему было присвоено звание диалекта или посредника. Древние писатели предполагают, что в радикальном движении Солон предложил списать все долги. Этот план назывался сейсахтея или «избавление от бремени».
На практике кажется более вероятным, что все же пришлось погасить некоторые долги, но им было предоставлено право владеть землей, на которой они работали. Чтобы предотвратить попадание бедных работников в рабство, Солон также запретил использование своего человека или членов семьи в качестве обеспечения по кредитам. Те гектеморои, которые стали долгами, стали рабами.
Помимо изменения практики долгов, Солон также реструктурировал афинскую классовую систему, создав четыре отдельные группы, классифицированные по сельскохозяйственному производству и, следовательно, по богатству.
Свод законов, составленный Солоном, был признан более поздними афинянами очень широкими и охватывал такие разнообразные вопросы, как наследство, похороны, прелюбодеяние, воровство, ущерб и работа политических институтов. Законы Солона относительно торговли восстановлению экономики.
Законы ХаммурапиЧерная каменная стела, содержащая Закон Хаммурапи, была вырезана из единственной четырехтонной плиты из диорита, прочного, но невероятно сложного камня для резьбы.
Текст, скомпилированный в конце правления Хаммурапи, является не столько провозглашением принципов, сколько сборником юридических прецедентов, посвященных справедливому и благочестивому правлению Хаммурапи. Кодекс Хаммурапи дает некоторые из самых ранних примеров доктрины закона таллиона, иногда более известных как «око за око».
Например, если человек ворует быка, он должен в 30 раз вернуть его стоимость. Рабство не отменяется, но положение рабов улучшается. При покупке раба из враждебной стране, то их нужно отпустить на свободу. А если кто-то убил чужого раба, то он должен отдать за это своего раба. А если раб женился на свободной женщине, то он больше не был рабом.
Объяснение:
все правильно да да я молодец