Где бы я хотела жить в Афинах или Спарте и почему?
Безусловно, я бы хотела жить в Афинах, а не в Спарте.
Спарта пугает меня образом жизни и их традициями. Мне представляется, что жизнь в Спарте была не простой вне зависимости от того к какому сословию принадлежит человек.
Если спартанец был земледельцем, то он всегда трудился и был беден. А если спартанец был из высшего общества, то он отправлялся на войну, и ходил в сомнительную школу, где должен был выживать в течение 10 лет. Я бы могла умереть в любой момент, мне бы пришлось красть, чтобы развивать свое воображение и таланты.
То ли дело Афины. Особенно привлекательным для меня является время после избрания Солона, когда права крестьян были резко расширены. Быть гражданином Афин значит иметь особые права, иметь особенную жизнь, если ты не крестьянин в долговой зависимости, конечно.
Кроме того, Афины были центром греческой культуры долгое время. Я бы хотела посмотреть на Олимпийские игры, и даже победить в них, чтобы быть суперзвездой.
Но строгая жизнь спартанца, которому уготована военная жизнь в постоянном бою, не так привлекательна, как жизнь в богатых Афинах, где развивается хозяйство, культура, торговля, политика, науки и искусство. Безусловно, Афины являются приоритетом при данном выборе.
3- королева поддерживала британскую промышленность, впервые установила торговые отношения с иностранными государствами, покровительствовала мореплаванию, основывала колонии в новом свете. лондон обязан ей первыми благотворительными учреждениями. 2 - особенность французского реформационного движения в социальном и политическом отношении заключалась в том, что им были охвачены главным образом дворянство и в некоторой степени горожане. религиозная борьба приняла и здесь характер борьбы против королевского абсолютизма. это была своего рода феодальная и муниципальная реакция, соединенная с попыткой ограничить королевскую власть генеральными штатами. а что касается то реформация в шла совсем другим путем - "сверху". когда в германии и швеции началась р. , в царствовал генрих viii, отнесшийся сначала крайне враждебно к новой "ереси"; но ссора с папой из-за развода с женой толкнула его на путь реформации. однако, при генрихе viii отторжение от рима не сопровождалось какой-либо ясной идеей о р. церкви: в стране не нашлось человека, который мог бы сыграть роль лютера, цвингли или кальвина. люди, генриху viii в его церковной политике — фома кромвель и кранмер, первый в качестве канцлера, второй в качестве архиепископа кентерберийского, — были лишены творческой идеи и не имели около себя кружка лиц, который ясно понимал бы цели и средства религиозной реформы 1 - традиционно считается разгром непобедимой армады 1588. хотя можно остановиться и на чём-то другом - введение генрихом viii , воцарение елизаветы i, казнь марии стюарт, установление дипломатических отношений с россией. как-то так. комментарии отметить нарушение
если в москве развивалась либеральная печать, то в петербурге на ведущие позиции вышли консервативные - ф. в. булгарин, н. греч и о. и. сеньковский. в ведении булгарина и греча находились журналы «сын отечества», «северный архив» и газета «северная пчела». сеньковский с 1834 года редактировал журнал «библиотека для чтения». в середине 30-х годов в петербурге перечисленные издания образовали консервативный «журнальный триумвират». активную роль в «триумвирате» играл крупнейший российский книготорговец и издатель 30-х годов xix века александр филиппович смирдин.
Где бы я хотела жить в Афинах или Спарте и почему?
Безусловно, я бы хотела жить в Афинах, а не в Спарте.
Спарта пугает меня образом жизни и их традициями. Мне представляется, что жизнь в Спарте была не простой вне зависимости от того к какому сословию принадлежит человек.
Если спартанец был земледельцем, то он всегда трудился и был беден. А если спартанец был из высшего общества, то он отправлялся на войну, и ходил в сомнительную школу, где должен был выживать в течение 10 лет. Я бы могла умереть в любой момент, мне бы пришлось красть, чтобы развивать свое воображение и таланты.
То ли дело Афины. Особенно привлекательным для меня является время после избрания Солона, когда права крестьян были резко расширены. Быть гражданином Афин значит иметь особые права, иметь особенную жизнь, если ты не крестьянин в долговой зависимости, конечно.
Кроме того, Афины были центром греческой культуры долгое время. Я бы хотела посмотреть на Олимпийские игры, и даже победить в них, чтобы быть суперзвездой.
Но строгая жизнь спартанца, которому уготована военная жизнь в постоянном бою, не так привлекательна, как жизнь в богатых Афинах, где развивается хозяйство, культура, торговля, политика, науки и искусство. Безусловно, Афины являются приоритетом при данном выборе.