Киево-Печерский монастырь является первым монастырем на Руси, основание которого датировано 1051 годом.
В 1688 году Киево-Печерский монастырь стал Киево-Печерской лаврой, а значит получит особенный статус крупнейшего мужского монастыря исторического и духовного значения, где хранятся мощи святых и Столыпина.
Киево-Печерский монастырь не раз становился жертвой набегов: со стороны половцев в 1096 году; со стороны торков – в 1151 году; при взятии Киева Рюриком в 1203; при батыевом нашествии в 1240 году, которое было наиболее сокрушительным.
В советское время быть настоятелем крупного мужского монастыря было неблагодарным делом. К примеру, настоятель Киево-Печерской лавры был убит большевиками. Далее с 1919 по 1924 году лавра и ее служители считались артелем, а после 1924 года лавра стала музейным городком, исторической библиотекой Украины и полицейским участком, когда Киев был оккупирован немцами.
Монахи в Киево-Печерской лавре работают над православными книгами, занимаются их перепечатыванием, разводили скот, занимались садоводством и птицеводством.
Современная Киево-Печерская лавра занимается просвещением населения и вмещает в своих стенах учебные заведения – христианскую семинарию и училище. Ученики не являются монахами и могут жить мирской жизнью после своего обучения.
2) відтворення національної історії
3) «Записки про Малоросію, її жителів та виробництва» (1798), в якій містяться короткий огляд географії та етнографії України
4) Перші спроби синтезованого викладу історії України
5) Історії Галичини присвятив свої праці відомий учасник «Руської трійці» Яків Головацький (1814—1888)
6) історичний трактат невідомого автора «Історії Русів»
7) Одним з перших до фольклорних джерел української культури прилучився князь Микола Цертелєв (1790—1869)
8) української етнографії виконав Михайло Максимович (1804—1873) — видатний український вчений-природознавець, історик, фольклорист, письменник.
9) М. Максимович — автор однієї з перших у Росії «Истории древней русской словесности» (1839).
10) окремі представники української інтелігенції розгорнули діяльність, спрямовану на перетворення місцевої (тобто розмовної) мови простих людей на головний засіб самовираження всіх українців.
11) посилення уваги до рідної мови
12) зіставлення її з іншими слов'янськими сприяли її піднесенню, спростували усталений ще в середині XVIII ст
13) погляд на українську мову як на діалект російської, не придатний для літературної обробки
14) поява в 1818 р. «Граматики малороссийского наречия», яку написав Олексій Павловський