Известен под прозвищем «Друг народа», в честь газеты, которую он издавал. Один из наиболее ярых сторонников якобинского террора. В Москве существовали Большой и Малый Маратовские переулки (ранее Курбатовы, ныне Ордынские), названные по кондитерской фабрике имени Марата. В Санкт-Петербурге есть улица Марата, сохранившая свое название до сих пор.Родился в Швейцарии, получил хорошее образование в доме отца, довольно известного врача; потеряв родителей зарабатывал на жизнь уроками и врачебной практикой, переезжая из города в город; более 10 лет прожил в Англии и Голландии и выступил здесь с рядом книг и брошюр, сразу создавших ему многочисленных врагов страстностью тона и резкими нападками на авторитеты. Есть сведения, что он собирался принять британское подданство для женитьбы на Анне-Летиции Эйкин.[1] В 1773 году он издал книгу «О человеке, или Принципы и законы влияния души на тело и тела на душу» (фр. «De l’homme ou des principes et des lois de l’influence de l'ame sur le corps et du corps sur l'ame») (Амстердам), вовлекшую его в полемику с Вольтером; за ней последовала революционная брошюра «Цепи рабства» (англ. «The chains of slavery» Лондон, 1774; франц. изд. «Les chaines de l’esclavage», Париж, 1792 и сл.). К этому же времени относятся его естественнонаучные труды, существеннейший недостаток которых — неимоверное высокомерие в отзывах о таких учёных, как Ньютон, д’Аламбер, Лавуазье. В 1775 Эдинбургский университет присудил ему степень доктора медицины. Тем не менее в 1779 г Французская Академия наук, разобрав мемуар Марата об огне, электричестве и других явлениях, нашла, что опыты его новы, точны и успешны, метод оригинален. Франклин присутствовал при некоторых опытах Марата и поддерживал с ним переписку. С 1779 по 1787 г. Марат состоял врачом в придворном штате графа д'Артуа.
Согласно теории русский народ глубоко религиозен и предан престолу и должен придерживаться собственных традиций, отвергая влияние любых западных идей свободы мысли, личности и т.д. При этом под народностью понималось единство без разделения на дворян, крестьян, мещан и т.д. Подобное искусственное объединение и провозглашение "единства" было невозможным, как минимум, по двум причинам: а) внутри российского общества обострились социальные противоречия; б) население империи было многонационально и нерусские народности ущемлялись в своих правах.
Рюрик 862-879 сумел подавить мятеж в Новгороде Вадима Храброго, чем укрепил собственный княжеский авторитет. В целом можно сказать одно – правления Рюрика централизации власти на Русской земле. Вещий Олег 879-912 882 год — завоевание Киевского княжества. Перенес столицу в Киев 907 и 911 год — поход на Константинополь; подписание первого мирного договора с греками. Рус.купцы могли без пошлины торговать на рынках Констонтинополя. Игорь Рюрикович 912-945 Правление Игоря нельзя назвать удачным. Его дружина совершила два опустошительных, но неблагополучных похода в Закавказье. В первом (914) большая часть воинов погибла при возвращении на Русь от хазар и камских болгар, во втором (943) - множество из них умерло от болезней (дизентерия) . В 941 г. Игорь предпринял морской поход на Византию, завершившийся трагично. Ладьи Игоря были сожжены знаменитым «греческим огнем» . 944 г. поход на Византию, между греками и русскими вновь был заключен мирный договор. Ольга 945-969гг Установила четкий порядок сбора дани (полюдья): уроков и погостов. 957г приняла христиансто под именем Елена 968г руководила защитой Киева от печенегов. Святослав 964-972гг В 965 г Разгромил Хазарский каганат и его столицу Итиль 968-971гг походы в Дунайскую Балгарию. Войны с Византией 969-971 военные столкновения с печенегами 971 договор между Русью и Византией
