Мы с другом решили попутешествовать во времени. Это было так удивительно!
Все вокруг было таким красочным и незнакомым! Вокруг ходили люди в непонятных одеждах, сегодня так точно не одеваются.
Навстречу нам шел человек с какой-то странной палкой. Мы подошли к нему и спросили, что у него за палка. Он рассмеялся и сказал, что это мотыга. И он идет на свой участок земли, чтобы привести ее в порядок. Он пригласил нас с собой. Мы шли минут 20 к его полю. Территория земли была обнесена палками, вбитыми в землю. Это было так странно, видеть, как земледелец обрабатывает мотыгой землю. Это было очень долго. Пекло солнце и мы сильно устали с другом. Уже когда почти стемнело, земледелец пригласил нас к себе в гости. Там он показал свое жилище и орудия труда. Ими были – серп, камни, палки разной длины и толщины. Мы мало что поняли из рассказа земледельца. Но мы поняли, что первым земледельцам было очень тяжело обрабатывать землю своими орудиями.
А) Период восходящего развития революции (январь-сентябрь 1905 г): 1. Кровавое воскресенье (09.01.1905 г) 2. Нарастание рабочего , крестьянского движения 3. Волнения в армии и на флоте (Потемкин) б) Период кульминации революции (октябрь-декабрь 1905 г): 1. Октябрьская политическая стачка 2. Манифест (17.10.1905 г) 3. Создание либеральных партий (кадеты) 4. Декабрьское вооруженное восстание в) Период спада революции (1906-1907 гг): 1. Постепенное затухание волнений среди рабочих и крестьян 2. Выборы в 1 и 2 Думу 3. Законопроекты П.А.Столыпина 4. Становление новой политической системы
В 988 г. великий князь киевский Владимир Красное Солнышко, его дети, дружина, тысячи жителей столицы Древнерусского государства — города Киева были крещены в водах Днепра византийскими митрополитом и священниками. Эта дата, отмеченная в древнейшей русской летописи «Повести временных лет» (историкам известна и другая дата — 989 г.), считается годом принятия Русью христианства. С 988 г. христианство стало государственной религией Киевской Руси. Принятие новой религии имело свои предпосылки. Восточные славяне были язычниками — почитали бога неба Сварога, бога плодородия Рода, бога солнца Даждьбога, бога богатства и скотоводства Белеса, бога грома и молнии Перуна, приносили им жертвы, возводили идолов — каменные и деревянные статуи божеств, молились в священных рощах, строили святилища, где совершали религиозные обряды. Историки называют язычество религией родового строя. Многобожие, обожествление сил природы, представления о равенстве богов соответствовали особенностям общественной жизни племени или племенного союза. К концу X в. в жизни древнерусского общества произошли серьезные изменения: возвысилась великокняжеская власть, усилилось имущественное и социальное расслоение, киевские князья наладили интенсивные контакты (военные, торговые, дипломатические) с соседними государствами. Сохранение язычества мешало успешному развитию всех этих процессов. Многобожие противоречило стремлению киевских князей к укреплению их власти и авторитета. Новые отношения, складывающиеся в обществе, не получали в язычестве необходимого идейного осмысления. Внешнеполитические интересы Киевской Руси требовали отказа от старинной веры и принятия одной из религий, утвердившихся у ее западных, северных или восточных соседей. Сначала была предпринята попытка реформировать язычество. Первая религиозная реформа (980), проведенная великим киевским князем Владимиром, успеха не имела. Покровитель великокняжеской дружины бог Перун был провозглашен верховным богом Руси. Князь учредил пантеон из шести главных богов, их идолов воздвигли в Киеве близ княжеского терема. Реформа была половинчатой по характеру и серьезных положительных последствий не имела. В «Повести временных лет» содержится легендарный рассказ о выборе князем Владимиром новой веры. Отвергнув западное христианство, ислам, иудаизм, князь отдал предпочтение византийскому (восточному) варианту христианства — православию. За этим решением стояли давние торговые, культурные и династические связи Руси с Византией. Первой христианкой на Руси считается княгиня Ольга, бабка князя Владимира. Летопись свидетельствует о возведении в еще языческом Киеве христианского храма Ильи Пророка. Крещению Руси предшествовало заключе- ние брака князя Владимира и византийской принцессы Анны в городе Корсуни. Свергнув идолов Перуна и других языческих богов, крестившись сам и крестив дружину, детей, киевлян, князь Владимир осуществил важнейшую по значению и последствиям реформу. Из Киева новая религия — мирно или насильственно — в течение многих десятилетий и даже столетий распространялась по всей территории Древнерусского государства. Киев стал центром русской митрополии, которая подчинялась константинопольскому патриарху, учреждались церковные округа — епископства, строились церкви, создавались монастыри. Принятие христианства в качестве государственной религии является одним из наиболее важных событий в истории Руси—России. Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору — духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности. Постепенно складывалось общерусское самосознание — важный элемент единства древнерусской народности. Христианство с его единобожием, признанием Бога источником власти и порядка в обществе внесло серьезный вклад в закрепление складывавшихся в Киевской Руси феодальных отношений. Крещение Руси превратило ее в равного партнера средневековых христ
Мы с другом решили попутешествовать во времени. Это было так удивительно!
Все вокруг было таким красочным и незнакомым! Вокруг ходили люди в непонятных одеждах, сегодня так точно не одеваются.
Навстречу нам шел человек с какой-то странной палкой. Мы подошли к нему и спросили, что у него за палка. Он рассмеялся и сказал, что это мотыга. И он идет на свой участок земли, чтобы привести ее в порядок. Он пригласил нас с собой. Мы шли минут 20 к его полю. Территория земли была обнесена палками, вбитыми в землю. Это было так странно, видеть, как земледелец обрабатывает мотыгой землю. Это было очень долго. Пекло солнце и мы сильно устали с другом. Уже когда почти стемнело, земледелец пригласил нас к себе в гости. Там он показал свое жилище и орудия труда. Ими были – серп, камни, палки разной длины и толщины. Мы мало что поняли из рассказа земледельца. Но мы поняли, что первым земледельцам было очень тяжело обрабатывать землю своими орудиями.