Первое летописное упоминание Берестья в 1119 году связано с трагическим завершением длительной борьбы за киевский великокняжеский престол между сыновьями Владимира Святославича Святополком, князем Туровским, и Ярославом, князем Новгородским.
С началом периода феодальной раздробленности Берестье оказывается под властью галицко-волынских князей. После гибели в 1204 году в Польше галицко-волынского князя Романа Мстиславича берестяне предпринимают попытку выделиться в самостоятельное княжество и просят у польского короля Лешко. В начале XIII века более частыми становятся пограничные конфликты с поляками и ятвяжскими племенами. Вскоре на Берестейскую землю обратили свой взор и литовцы. В 1229 году жители Бреста с князем Владимиром Пинским перебили в своих землях отряд литовцев.
В 1274 году литовский князь Тройдень захватил Дороги– чин, принадлежавший Берестейской земле, но само Берестье находилось в руках галицко-волынских князей до конца XIII века. Подтверждение тому есть в отрывочных сведениях исторических документов.
«В 1279 г. был сильный голод по всей земле Русской и Польской, и у Литвы и ятвягов. Послы ятвяжские приехали к князю Владимиру волынскому просить продовольствие. Он послал к ним жито из Бреста в лодках по Бугу».
Постоянную борьбу галицко-волынским князьям из?за Берестья приходилось вести и с поляками. В начале XIII века войска Конрада Мазовецкого захватили Побужье и Берестье. Однако под давлением горожан Конрад вынужден был передать город галицко-волынским князьям. В 1281 году поляки вошли в волынские владения у Бреста, взяли десять сел и пошли назад. Берестейская земля вновь стала составной частью Галицко-Волынского княжества, однако на этот раз ненадолго.
Стрыйковский относит завоевание Гедимином Берестья к 1319 – 1320 годам. В «Хронике Литовской и Жмудской» говорится, что в 1321 году Гедимин воевал Луцк, «а на зиму до Берестья ехал и зимовал в нем». Следовательно, Берестье уже прочно принадлежало Великому княжеству Литовскому. Позже Берестейскую землю получил в наследство сын Гедимина Кейстут, владевший к тому же Гродно, Троками и Жмудью.
Как было сказано выше, галицко-волынским князьям пришлось вести ожесточенную борьбу из?за Берестья с поляками, впоследствии эта борьба как бы перешла по наследству к литовцам после занятия ими Берестейской земли. Кровавый спор между литовцами и поляками завершился договором 1366 года между великим князем Литовским Кейстутом Гедиминовичем и польским королем Казимиром III. Согласно этому договору, «пограничные волости с польской стороны были следующие (начиная с севера): Ратно, Кошер, Турийск, Владимир, Перемиль, Броды, Кременец. – С Луцкой: Ветлы, Любязь, Камень, Мельница, Луцк, Стожек, Шумск, Данилов, Межибожье» (М. Довнар-Запольский, «Из истории литовско-польской борьбы за Волынь»).
То есть согласно этому договору Польша признала за Литвой право на обладание Берестьем.
Объяснение:
Объяснение:
Афиняне гордились своим городом,восторгались им,однако Керамик(район гончарных мастерских) вряд ли вызывал чей то восторг.В Керамике изготавливали разнообразную посуду,чернофигурные и краснофигурные сосуды,но у этой этого района был минус:антисанитария.Улочки были узкими выбрасывали прямо на улицу,там была грязь и зловонные лужи.В гончарных мастерских грубую работу выполняли рабы(вывешивали глину,подносили топливо к печи и прочее).Лёгкую и творческую работу же выполняли жители,а именно расписывали вазы.С свободные мастера получали деньги за свой труд,работали намного лучше рабов.Главной площадью Афин была Агора,по утрам там было многолюдно и шумно,вобщем это был как большой рынок с развлечениями,только большинство женщин туда не ходило.За порядком следили смотрители рынка,их выбирали по жребию.Афиняни с друзьями проводили время в портиках.В другой части Агоры был храм Гефеста,левее храма собирался совет пятисот он тоже избирался по жребию,следил за козной,короче занимался гос.делами.На холме с обрывистыми склонами стояла статуя Афины,которую Фидий сделал,скульптор такой.Там ещё был храм Ники,ей крылья оторвали чтоб не улетела.Посещение Агоры и Акрополя создавало неизгладимое впечатление у жителей и гостей города.
